唐僧最后是怎么死的?有何记载?

2019-09-24 作者:历史文化   |   浏览(149)

问:唐僧最后是怎么死的?有何记载?

公元664年,62岁的玄奘仍然在玉华寺夜以继日的翻译佛经。

某天玄奘说梦到了佛塔倒塌,感觉自己命不久已,希望众弟子一起加油,努力翻译佛经。这个时候的玄奘就已经预感到了自己的死亡,拼命的翻译佛经。

一天之后,玄奘不慎摔倒,脚踝受伤,从此卧病不起,神志时而清醒,时而昏迷,经常说梦话:“吾眼前有白莲花,大于盘,鲜净可爱。”

在清醒的时候,他就告诉他的弟子,他看到了天上的神佛,下来迎接他。

在正月二十四的时候,他突然清醒了召集弟子。传达自己的意志说,希望弟子能够继续发扬佛道。

在那之后,玄奘就不怎么说话了,不求以后他摆出了标准的卧佛姿势,再也没有动过。玄奘的弟子半夜过来询问:“师傅决定得生弥勒内众不?”这句话的意思是问玄奘是不是已经决定生到弥勒身边?

玄奘回答:“得生”。一代高僧就此圆寂。

玄奘的死,很多原因是因为年轻的时候西天取经恶劣的生活环境,为身体埋下了病根,而且晚年生活政治上不得意还被皇帝针对,高僧也有难处啊。

唐僧可以解释为唐代的高僧,是一个泛称,但在这是指的是唐玄奘(如图)。



唐玄奘(602~664)是唐僧的法号,本名叫陈祎(yi),古洛州缑(gou)氏(今河南洛阳偃师市)人,现在偃师市有唐僧的许多遗址,比如唐僧墓就位于偃师市缑氏镇,有兴趣的亲们可游览一番。

我们通常对唐僧西天取经的过程津津乐道,这是因为受电视剧《西游记》的影响,人们对唐僧取经后的事儿知之甚少,比如唐僧是怎么死的?我估计有许多人不知道。

下面我就跟亲们聊一聊唐僧是怎么死的

《西游记》书中描述师徒四人取得真经后,如来佛祖对唐僧说:

圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。——引自《西游记》

什么是旃檀(zhan,tan)功德佛呢?

简单说就是三十五位佛之一,其身蓝色,右手触地印,左手定印,能消过去,能阻止僧人的罪业。(如图)


与此同时,如来封孙悟空为斗战胜佛,猪八戒被封为净坛使者,沙僧被封为金身罗汉,白龙马被分封为八部天龙。

值得注意的是,成佛后就没有死这一说了,阎王爷管不着。所以《西游记》中的唐僧不生不灭,一直不死。

真实的唐僧是肉身,虽然取回了真经依然要死,是不是很悲哀?悲哀的事还在后面呢!亲们接着往下看。

话说陈家好像和佛有缘,唐僧的父亲陈惠生了4个儿子,唐僧是第四个儿子,他的二哥陈素,10岁时在洛阳净土寺出家,即长捷法师。

唐僧到了10岁时也在净土寺出家了,跟着哥哥(长捷法师)研究佛经。这一年是唐僧人生的转折点,所以唐僧把这一年,即公元612年(隋大业八年)牢牢记在心里。(这一年唐太宗李世民刚刚14岁。)





唐僧果然有天赋,加上哥哥刻意培养,之后名声大噪,不断受到邀请去各地讲经布道。

唐僧一边讲经一边深造,经过四五年的磨练和名师指教,他对“大小乘经论、南北地论、摄论学说”等有了很深的见解。

转眼十年又过去了,唐僧在讲经求学过程中,发现西方的佛学和中国的佛学有冲突有矛盾的地方,也就是说理论很混乱,各执一说,没有统一的答案。唐僧这时产生了想去印度取经的念头。

要去印度取经的想法萌生于公元627年(贞观元年),这一年唐僧记得很清楚,李世民刚刚称帝。

要去印度取经相当于出国取经,要出国必须有通关文碟,唐僧于是就向李世民请示“西行求法”。



你猜怎么着?李世民竟然不批准,根本不是《西游记》描写的那样——李世民很感激唐僧还和唐僧结拜为兄弟,御弟长,御帝短的叫,真实的历史就没那回事儿。

皇帝不批准我偷渡也要去,唐僧很执着。次年,也就是公元628年,27岁的唐僧背上行囊,不顾众徒弟的劝阻,决然的踏上了西天取经之路。

唐代如果有直播,唐僧肯定会挣到大钱,为何这么说呢?

因为他穿越了许多国家,见识了异域风光,这都是可以换成金钱的资本。亲们可以查看一下世界地图,告诉我从长安到印度有多远?其中经过了哪些国家?

经过4年的跋涉,唐僧领略到了异域风光,了解了当地的风土人情。31岁时(公元633年)终于进入了中印度。



当时的古印度面积很大,它是一个联邦制的形式,由许多小国组成。唐僧游历了当时的十几个小国家,每到一个地方就学习整理当地的佛经。

在印度经过了11年时间的整理、学习和考察,唐僧收获满满的,到了公元643年,42岁的唐僧踏上了回国之路。

贞观十九年(645年)正月,唐僧回到了长安。这一年他43岁。

也就是说从27岁踏上取经之路,经过了16年的学习和领会,唐僧最终带着大量的经书和一些佛教文物回到了大唐。

唐僧从印度及中亚地区带回国的佛经佛典非常丰富,共有526箱、657部佛经,还有大量的舍利子及高僧遗骨。



讲真唐僧对大唐的佛教事业贡献巨大,接下来他要用毕生的精力把这些印度佛经翻译成中文,以便在大唐推广开来。

唐僧实指望皇上能支持他的事业,然而李世民对这些并不感兴趣,就在唐僧回国的第二年,他提出让唐僧还俗来朝廷做官。当时唐僧很愕然,随即断然拒绝了。

李世民怎么会有这种想法呢?

原来李世民对和尚很反感,南北朝时,梁武帝萧衍出家当和尚的做法在他心中留下了阴影,梁武帝统治期间,全国各地建了许多寺庙,养了大批的和尚。

李世民害怕重蹈梁武帝的覆辙,老百姓都当和尚谁来种地呢?所以极力劝说唐僧还俗。



其实这还不是主要原因,最重要的一点就是,当时李世民想经营西域、番邦这些地区,需要精通西域、中亚各国地理交通、民俗风情、政治文化的人才,而唐僧恰恰符合这些条件。

皇上需要唐僧帮助自己打江山,而不需要什么狗屁的经文。

李世民从来不相信“仁慈”可以坐天下,假如李世民信佛,他就不会发动“玄武门之变”了,也就不会射杀哥哥、勒死弟弟、逼父退位了。

在以后的日子里,唐僧逃避李世民的征召,一个人跑到了嵩山少林寺闭门译经。

李世民信奉武力,手持利刃磨刀霍霍,唐僧一心向善,教导人们放下屠刀,立地成佛。两种不同的思想发生激烈的碰撞,唐僧在李世民的政治压迫和威逼之下战战兢兢翻译着经文。唯恐有一天惹怒李世民。



李世民对唐僧确实很恼火,但障于情面又不便动他,就在这时候发生了李世民的女儿——高阳公主和唐僧的高徒——辩机和尚通奸的事儿。

辩机是唐僧翻译经文的徒弟。李世民的小女儿高阳公主主动勾引辩机,二人偷情被李世民侦知。

本来唐朝公主十分滥情,公主与和尚私通不是什么大不了的事。但李世民借题发挥腰斩了辩机。其实这是李世民变相向唐僧施压,唐僧比谁心里都清楚。

也许是上天保佑唐僧,他的徒弟辩机被杀半年后,(公元649年)李世民突然病逝。



李世民52岁就死了,任谁看来都不正常,当时有人说是如来佛保佑唐僧而改变了李世民的寿命,否则,按李世民心黑手辣的行事作风,唐僧早晚会被他杀死。

这下好了,唐僧可以全心全意的翻译他的经文了,他要在有生之年把这些印度经文翻译成中文,这是一个十分浩大的工作。

暑去寒来,15年的光阴匆匆而过。

在唐僧62岁时,从印度带回来的所有佛经终于译制完成。此时耗尽了他的最后一点精力,看着自己的成果,唐僧含笑坐化而死。

唐高宗李治辍朝三日,朝野为唐僧送葬者达百万余人,高宗将火化后的唐僧遗骨葬于西安东郊浐(chan)水东岸的白鹿原上。

文/秉烛读春秋

唐僧,原型玄奘,俗名陈祎,洛阳人公元602年出生,尊称三臧法师,唐太宗时期西行五万里,前往印度拜佛求取真经,前后17年,于贞观十九年,也就是645年,回到长安城,于是开始翻译佛经,讲解经义,培养了很多后生,一切费用从国库掏,期间唐僧只回过一次老家,替俗家父母改葬,唐高宗下旨帮忙,有一万多人参加唐僧父母的改葬仪式。

图为唐僧西行及返唐路线图。

完事后,唐僧返回长安城,继续翻译经文,到龙朔三年,也就是663年,完成《大般若经》,此时,唐僧主持翻译工作已19年,共翻译了佛经75部,并整理《大唐西域记》,唐僧的身体渐渐显衰竭,有时需要休息好久才能继续,公元664年,唐僧在走路跌伤,从此卧床不起,气息越来越微弱,2月5日,唐僧在慈恩寺塔院,以“吉祥卧”的姿势圆寂。

图为东京馆藏玄奘画像。

以上记载唐僧的生平是602-664年,活了63岁,资料取自《菩萨大唐三藏法师传》回鹘版。其实史书上对唐僧生卒记载有好几种,其中《旧唐书》记载显庆六年卒,时年五十六,意思是公元661年死的,活了56岁,后来证明都是错误的,661年死,是活了59,不是56,另外662年唐僧还在翻译《大般若经》,没有661死之说,而且《新唐书》里面则没能这段记载。

娑罗树,佛教圣树,图为玄奘取经归来时,在陕西玉华寺亲手种植的娑罗树,距今已1300多年。

而民间的史料,《玄奘传》和《大慈恩寺三藏法师传》年岁记载稍有差别,都指向龙朔三年,《寺沙门玄奘上表记》记载“十年有九,翻译梵文千余卷”,而玄奘从645回到长安到663去世,刚好19年,符合十年有九记载,特别是1930年出土的《菩萨大唐三藏法师传》回鹘文,综合史籍对勘,664年去世,活了63岁是可信的。

关于唐僧,很多人首先想要西游记里的唐僧,不辨是非,动不动赶孙悟空走,所以给人印象较差,其实真正的唐僧是一位了不起的人物,他是中国数千年来了最优秀的留学生。



唐僧回国后的日子,过得不那么舒心,最后是在忧郁中病死的。

在死前最后一段日子里,玄奘失去了自由,要在武装守卫监视下缓慢的进行译经,甚至得病了也得不到及时治疗。(皇室确实派出了御医,但却是在他死后2天才姗姗来迟)

玄奘最后死的地方,是在今天陕西的铜川市玉华山。这里一度是唐朝皇室避暑胜地,但另一方面,这里到了冬季又非常冷,而玄奘西行时留下了畏寒的毛病,一到冬季就发病不过,所以把他安排在这里生活,其用意无疑是有问题的。

玄奘死在公元664年的2月5日,一年里最冷的时候。

而玄奘死后的葬礼,其实也办得不符合他的身份,虽然出现了成千上万的民众自发为他送行,但送葬行列里诡异的没有出现一名朝官。也没有人敢出面为他撰写塔铭墓志。大家都知道----皇帝李治不喜欢他。

等他死后,皇帝宣布西行带回来的佛经翻译工作随之结束,所以取经带回来的经书大部分实际都没有翻译完。


至于唐高宗为什么这么做,有兴趣的朋友可以在网上搜索我写过的一篇文章《西游记后没写的事——玄奘和尚不为人知的凄凉结局》,而在问答里我只是简单说一下:


最大原因,是玄奘的归来,引起了唐朝的宗教狂热从而引起了皇权的警惕。而对于世俗化的唐朝政权来说,在朝廷之外出现另一个精神崇拜中心是非常危险的。


但经过巧妙的谈判,玄奘和李世民达成了一定默契,在李世民老年时,玄奘和李世民的一批臣子相处得不错,而且李世民本人也因为玄奘,慢慢的对佛教产生了好感。


玄奘因此一度向李唐皇室提出了一系列提升佛教地位的要求:如让佛教徒在司法审判中享受特权,放开对佛教寺庙数量限制等等,他希望佛教能替代道教,成为唐朝的国教。


但等到李世民于649年驾崩后,接任的新皇帝李治,却是个崇信道教的皇帝。


于是无论从宗教角度和世俗权力角度,佛教和玄奘都要靠边站,于是李治对玄奘采取了表面热情但私下打压的态度。

参考文献:

《玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究》

《玄奘的最後十年_655_664_兼論總章二年_669_改葬事》_劉淑芬

唐僧是神魔小说《西游记》中的虚构人物,他在孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马的保护下,度过九九八十一难,终于从西天取得真经,修成正果成佛。

《西游记》中的唐僧,俗姓陈,父亲陈光蕊本是状元,娶了当朝宰相之女为妻,但在父亲俩去往江州赴任路上,被强盗算计,唐僧的父亲被杀,母亲被强盗霸占,生出了唐僧,实际上唐僧是陈光蕊的遗腹子。为了保护唐僧,唐僧的母亲把他放到一个木盆里投入江中,顺流而下,被一个和尚捡到,以后便在寺院中长大,后成为长安高僧。

当然,《西游记》说唐僧小名江流儿,法号玄奘,号三藏,是如来佛祖座下得意二弟子金蝉长老转世投胎,绝不是普通人。

根据《西游记》的记载,唐僧取回真经后返回长安,功德圆满,又修成正果成佛,既然是成佛,自然就“跳出三界外,不在五行中”,无所谓生死了。

上述是《西游记》中的唐僧,唐僧在历史上是有原型的,著名的高僧玄奘。

历史上的玄奘生活在隋末唐初,主要是唐太宗年间,他本名陈祎,当他想西行求取佛法时,唐太宗竟然是反对的,玄奘却矢志不移,冒着生命危险,昼伏夜出,自己悄悄出关,历时十七年,穿越110多个国,家一路之克服无数艰难险阻,最终取得真经,返回长安。

玄奘和唐僧的故事十分接近,但结局却大不相同。

历史上的玄奘返回长安后,得到唐太宗的亲自召见,唐太宗李世民高度评价了玄奘的毅力精神和功绩贡献,并支持玄奘翻译传播佛经的事业。接下来的日子里,玄奘排除干扰,呕心沥血,致力于翻译佛经,为此付出了自己的全部心血和精力。

玄奘毕竟是普通人,必有一死。唐高宗麟德元年(664年),玄奘自知油尽灯枯,绝笔翻译,叮嘱后事。当年二月五日夜半,一代高僧圆寂,溘然长逝。

玄奘,这个唐僧的历史原型,贡献比唐僧更巨大,他的思想和精神影响了整个亚洲,成为中国乃至亚洲人民共同的精神财富,永远值得我们尊敬和纪念。

我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!

唐玄奘(602~664)是唐僧的法号,尊称三臧法师。本名叫陈祎(yi),古洛州缑(gou)氏(今河南洛阳偃师市)人。

中国古代四大名著之一改编,家谕户晓的电视剧连续剧《西游记》里,取到真经功德圆满,被广为传颂。唐僧是怎么死的没有涉及到,受此影响,人们对唐僧取经后的事情知之甚少。

有书君也通过回答问题查资料,才知道唐玄奘最后因股骨头骨折合并感染,圆寂于陕西省铜川市玉华宫。玉华宫是皇家的避暑之地,赐年老的玄奘来此疗养。

历史事件记载与小说故事的内容有关,但出入很大。我们来了解一下关于历史记载的真实情况。

1、唐僧取经译经

唐僧的父亲陈惠生了4个儿子,唐僧是第四个儿子。他的二哥陈素,10岁时在洛阳净土寺出家,叫长捷法师。唐僧到了10岁时也在净土寺出家了,跟着哥哥研究佛经。

唐僧一边讲经一边深造,经过四五年的磨练和名师指教,他对""大小乘经论、南北地论、摄论学说""等有了很深的见解。

转眼十年,唐僧在讲经求佛过程中,发现外来的佛学和中国的佛学各执一说,有冲突矛盾的地方,没有统一的答案,产生了想去印度取经的念头。

出国取经,必须要有通关文碟,唐僧就向李世民请示""西行求法""。(公元627年李世民称帝)但皇帝不准,并不像《西游记》里写受御兄所托。

他是偷渡出去的,直到取经回来之后,才得以解除对自己的通缉令。

公元628年(27岁)唐僧背上行囊踏上了西天取经之路。公元633年(31岁)终于到印度。经过11年时间的整理、学习、考察和交流,唐僧收获满满。公元643年(42岁)踏上了回国之路。

贞观十九年(645年)正月,唐僧回到了长安(43岁)。翻译佛经,讲解经义,培养了很多人才。

唐僧从印度及中亚地区带回国的佛经佛典非常丰富,共有526箱、657部佛经,还带了舍利子及高僧遗骨。

到663年完成《大般若经》,唐僧主持翻译工作已19年,共翻译了佛经75部,并整理《大唐西域记》。

拼命翻译佛经,身体渐渐衰弱。有一天他说梦到了佛塔倒塌,预感到自己命不久已,鼓励众弟子一起继续努力。

第二年唐僧跌伤,从此卧床不起,气息越来越微弱。玄奘不怎么说话了,不久之后摆出""吉祥卧""的卧佛姿势,再也没有动过。

玄奘的弟子半夜过来询问:""师傅决定得升弥勒内众不?""问玄奘是不是已经决定升到弥勒身边?玄奘回答""得生""。

唐高宗麟德元年二月五日,一代高僧玄奘法师走完了自己的一生,圆寂于玉华寺。

成千上万的民众自发为他送行,但送葬行列里没有朝官参加。

2、佛教在唐朝时的兴衰

玄奘取经归来,引起了唐朝的宗教狂热,引起了皇权的警惕。对于世俗的唐朝政权来说,在朝廷之外出现另一个精神崇拜对象是非常危险的。

唐朝开始是以道教老子的后人自居。但佛教具有很强的逻辑和理论体系,对于道教闲散的体系来说,更易吸收人心。

玄奘和李世民达成一定的默契,在李世民年老时,玄奘和当时那批臣子相处得不错。杀兄弟逼父退位获得权力的李世民也因为玄奘,慢慢对佛教产生了好感。

玄奘也因此向他提出了一系列提升佛教地位的要求:如让佛教徒在司法审判中享受特权,放开对佛教寺庙数量的限制等等,他希望佛教能替代道教,成为唐朝的国教。

唐朝时佛教确实得到了前所未有的发展,中国成为世界佛教的中心。但李世民驾崩后,接任的高宗李治却崇信道教。

无论从宗教角度和世俗权力角度,佛教和玄奘都要靠边站,李治对玄奘采取了表面热情私下打压的做法。

武则天时,大量宣扬佛教。因为她本身就是女性,面对古代封建思想,非常难站稳脚跟。

这时众生平等的佛教有利于实现她的政治抱负,就成了她的垫脚石。佛教才得以如此大规模传播。龙门石窟卢舍那大佛就是以武则天原型造的佛像。

但佛教在唐朝后期遭到了前所未有的灾难,这就是历史上""三武毁佛""之一的唐武宗灭佛事件。

唐武宗时突然变了样。一是因为佛教势力过大,影响到统治者的地位。唐武宗说佛教寺庙规模比皇宫还大。寺庙不纳税,大肆扩张对政府也造成了损失。二是因为唐武宗信奉道教。

这次毁佛事件一方面给过度扭曲发展的宗教敲响了警钟,另一方面也忽视了佛教积极的一面。

唐代的高度发展得益于佛教繁荣、法律严明,两者之间互为影响。

3、晚景凄凉的玄奘

玄奘在佛家的影响力相当大,而宗教历来都是朝廷重点防范的对象。

五品尚药奉御吕才写书攻击佛经有矛盾,玄奘被迫出面辩论。第二年,朝廷派六大臣监督译事,说明唐高宗开始加强对佛教的监管。

玄奘于显庆元年十月,入宫为武则天祈福,并借机缓和气氛。唐中宗出生时神光满院,请号""佛光王"",玄奘为其剃发。这件事后第二年,受到了唐高宗最高礼遇,奉命随驾洛阳。

但与帝、后之间的相处并不融洽。李治夫妻对玄奘十分冷淡,玄奘住在城西积翠宫,李治夫妇住在城北洛阳宫,双方没有近距离相处的机会。

玄奘的生活陷入了窘境,发现自己同皇家的矛盾激化,心情压抑导致疾患复发,得不到医疗救治,被迫私自出宫求医,唐高宗知晓极为不悦。玄奘解释说怕死于宫中不吉。

从洛阳回来玄奘的处境越发尴尬,原来是慈恩寺上座的玄奘,被调到新落成的西明寺去做个普通和尚。而西明寺的上座是道宣,派了才剃度的小沙弥随从。

不但权力被架空了,被安排了跟不同道者在一起,身边没有可信任的人。离开慈恩寺译场,看不到取回来的梵经。无奈之下,极其谦卑地上表给高宗,主动请赐去陕北的玉华寺。

玄奘在上表之中,表述自己老迈腐朽,自贬自疏,一方面表示自己不愿""滥窃鸿恩"",请求皇帝让自己有翻译经场。

另外一方面表示希望能带一两名弟子同住。翻译佛经了此余生。然而高宗还是没有放弃对玄奘的监管,要求协助玄奘翻译的译僧,定期去京城进行工作报告。

玄奘十几年风餐露宿跋山涉水的生活,上了年纪后的身体越来越差。常年不休翻译、撰写很多书籍,劳累过度,健康不佳。一代高僧,在亡故前甚至得病也得不到治疗(皇室派出的御医在他死后2天才到)。

他死后,皇帝宣布西行带回来的佛经翻译工作随之结束。所以取回来的经书大部分实际都没有翻译完。

离世后居然也没有人出面为他撰写塔铭墓志,可以想见不被重视的程度。

玄奘死后的第五年(668),唐高宗下令发棺迁葬玄奘墓于偃师市缑氏镇时,竟也没有命人为他树碑立传。

后来刘轲撰写的《大唐三藏大遍觉发誓塔铭并序》,作于唐文宗开成二年(837),距离玄奘亡故已经过去了173年之久,此塔铭才得以镌成立于坟前。

有书君觉得个人的命运与国家的政策是有关系的。举世曙目的高僧大德,也有夹在政治与宗教之间无能为力的时候。作为芸芸众生的我们会碰到不顺心的事也就不足为奇了。

所以做事遇到艰难险阻时就不用太难过。想想唐僧的一生,幼失父母、青年时经历千辛万苦取经弘扬佛法,却晚景困顿、身后凄凉,我们有点不顺时没什么想不通的。

故事和历史事实确实有所不同。

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唐僧俗家名陈炜,生于公元602年,在13岁出家,28岁西去取经(出国留学),历经17年之久终学成归来,一生都在为弘扬佛教而努力,62岁时候因积劳成疾病逝。

唐僧是佛门中人,佛家把死看做轮回、涅槃重生、圆寂,所以唐僧的死可称之为圆寂了。





在人尽皆知的《西游记》里面的唐僧是金蝉子转世不会死,但他却要历经九九八十一难取得真经修成正果,虽然是神话,但也是人们心中的神人。历史上唐僧取经确实真是存在的,唐僧为理想、为事业坚持不懈、执着精神更是启发鼓励很多人进步,关于他的故事流传至今。

不得不说唐朝真是个开放性、包容性强的朝代,其无论是文化、经济、贸易、国土面积都达到历史的巅峰。


唐僧就是历史上最早出国留学深造的人,其历经千辛万苦徒步来到专业研究佛教的大学——天竺国那烂陀寺求学,在校潜心深造五年,终学成回国弘扬发展佛教事业。


有人说过这样一句话:“读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟”,唐僧就是参悟性很高的人。


正是唐僧走出国门行程几万里,路上领略了各国的异域风情,又见识过来形形色色的人,同时也得到名师指点,是名副其实学贯中西的文化学者。回国后的唐僧得到唐太宗热情接待,甚至提出让其还俗入朝为官,为国家效力,帮助国家处理番邦外交事件,没想到专心佛教事业的唐僧给回绝了。

唐僧的回绝让正欲收复西域的唐太宗非常不满,对唐僧的态度也大大转变,虽然表面尊重唐僧的决定,私下却选择了不信任。


甚至连唐僧住的地方都是皇家寺院,不同意他私自回到原来的寺院清修写作。但发展佛教事业需要皇家的支持与推广,虽然不入朝为官,但也要尊重配合皇室的安排。


在接下来的时间里唐僧一直在皇室的安排下在处理忙碌繁重的佛教事务,还利用空余时间把自己西去路上的所见所闻写成一本书籍《大唐西域记》。


可能是十几年风餐露宿,跋山涉水的生活,上了年纪后的唐僧身体也越来越差,经常体力不支,就在后来迁居玉华寺翻译多达六百卷之多的《大般若经》时候,时常感觉有气无力。况且玄奘法师常年不休的翻译撰写很多书籍,过度劳累,造成身体亚健康。


据说就在公元664年正月初一,玄奘法师翻译完经书回去休息时候,由于天冷夜黑,不慎跌倒后,便病倒了,而且病情每况愈下,终于在二月五日的夜间玄奘圆寂了。


突然想到《西游记》中唐太宗为唐僧践行是说的一句话:“宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金”。而历史上的唐僧也实实在在做到了,留学在外将近二十年,一直不忘初心,不忘使命,不被利益所驱使,真正做到佛在心头,国放心中。



我们通常所了解的唐僧,主要是从古典名著《西游记》,及其衍生的电视剧、电影中的形象得来的。唐僧的形象,在不同作品中,也是大相径庭,各有特点。而在历史上,唐僧的原型玄奘法师,也确实是佛家的一名高僧。他西行天竺,带回了大量经卷,功德斐然,颇受世人敬重。

小说中,唐僧因其父陈光蕊被害,其母温娇在唐僧出生后,把他放在木板上,放入了江中。唐僧幸得金山寺长老法明和尚相救,才得以长大成人,并在十八岁时出家为僧。唐僧在观音菩萨的点化下,收了孙悟空、猪八戒等几名徒弟,一路西行取经,终得正果。唐僧在灵山前的凌云渡,脱了凡胎,被如来授记旃(同毡音)檀功德佛,得了不生不灭法身。小说中,已经成佛的唐僧是不会死的。

历史上的唐僧,出生于602年,俗家同样姓陈,大名陈祎(同毅音)。唐僧是河南偃师人,出身官宦世家,其曾祖、祖父以及父亲都曾为官。唐僧共有三个哥哥,二哥陈素很早就在洛阳净土寺出家,法号长捷法师。唐僧的父亲并非如小说中所言,高中状元,还娶了当朝丞相之女,并外放江州做了州主,地位十分显赫。历史上的唐僧之父陈康,仅做过江陵县令,且因为官清廉,家境十分贫寒。

为了减轻家庭负担,唐僧在少年时,便跟随他的哥哥长捷法师居住在净土寺,开始学习佛经,并在十三岁时,被破格度牒为僧,法号玄奘。因为僧产不用纳税,僧人也不用服徭役,导致僧人泛滥,与国争利。所以,当时的朝廷加强了僧人管理,想要剃度为僧,是需要经过考核的。想要出家的人,既要熟背经书,还要有为僧的理想,才会获准。

到了隋朝末年,天下大乱,玄奘先后游历了长安、成都、荆州、相州(河南安阳附近)、赵州(河北赵县)、扬州等地,最后又回到了长安。玄奘通过游历,感到当时所传的佛经译著和相关传说,各地均有不同,甚至互相矛盾,根本无法贯通一体。所以,他才决定前往佛教发源地印度求取真经,取得原作,重新翻译,以统一中国佛学思想。

只是呢,玄奘数次请求唐太宗发放过所,均被拒绝。所谓的过所,即小说中的通关文牒,现在被称为护照,其实就是一本交通证明书。唐太宗贞观三年(629年),玄奘决定冒险前往天竺。

据《大唐大慈恩寺三藏法师传》和玄奘口述的《大唐西域记》所载,玄奘历尽艰险,到达了天竺,并在天竺学法讲经十余载。他曾在一次佛法辩论会上,辩论十八天无敌手。玄奘同时还徒步游历了南亚诸国,“亲践者一百一十国”。玄奘通过自己的努力,扩大了中国佛学在诸国的影响力。

贞观十九年(645年),玄奘带着657部佛经回到了长安,受到了唐太宗的热烈欢迎。玄奘家乡在河南,他又想找一个僻静的山寺译经,就向太宗请求去嵩山少林寺。太宗不准,并指定玄奘入住长安弘福寺。玄奘将带回的经书、佛像存放在了长安慈恩寺的大雁塔。在太宗支持下,玄奘还在长安设立了译经院,并招收学员,开始了漫长的已经生涯。高宗李治继位后,玄奘再次祈求入住少林寺,被高宗拒绝。

玄奘一生共翻译经卷74部,1338卷,为中土历代译经师之冠。因为玄奘对经书的“唯识”部分最感兴趣,后来就开创了法相唯识宗。玄奘所翻译的经书,后来还传入了朝鲜、越南和日本等地。直到现在,玄奘在东亚、东南亚及南亚各国的佛教界,都拥有非常强大的影响力。

据《大唐大慈恩寺三藏法师传》的记载,麟德元年(664年)初,玄奘自觉气力不足,大限将至,就绝笔不再进行经书的翻译,并开始向徒众交代后事。玄奘具体的死因,是因为跌了一跤,磕破了腿上的皮肤,加上玄奘年事已高,抵抗力下降,导致伤口感染,卧病不起。玄奘在坚持了大半个月后,不饮不食五日神逝。

高宗听闻玄奘卧病之后,急派御医前往救治。御医未到,玄奘法师已经圆寂。高宗知道后非常悲痛,并罢朝一日,叹息道:“朕失国宝矣!”

664年,玄奘圆寂后,高宗谕旨葬玄奘于白鹿原,时有朝野数万人送葬。669年,高宗下旨,在樊川北原营建塔宇,改葬玄奘于大唐护国兴教寺。据传,玄奘留下的舍利,现在被分别奉祀于中国大陆、台湾、日本和印度的九座寺院之中,供后人瞻仰,继续发挥着积极的精神能量。

我觉得,这道题是想问,历史上真实的玄奘是怎么圆寂的(在佛教中,高僧大德一般不说死,而是圆寂)。

《西游记》中的唐僧因被封为佛,不会死

如果是问《西游记》里面的唐三藏,那肯定是没有死的。

根据《西游记》第一百回“径回东土,五圣成真”的记载,唐僧是被如来封为了“旃檀功德佛”、“正果了本位”,随后留在了如来佛的身边。(小说与电视剧完全不同。在电视剧中,唐僧是留在长安讲经说法。其实,在小说中,唐僧把经文送回长安之后,就被八大金刚带回了灵山)。

《西游记》中的唐僧,前世原本是如来佛的徒弟,金蝉子,因为不听如来说法,生出了轻慢之心,才被如来贬到东土。取经之后,功德圆满,肯定留在如来身边,长生不老。因此,就不存在死亡之说。

真实的玄奘晚年并不舒心,回到长安之后经受了一连串打击

那么,真实的玄奘法师究竟是怎么圆寂的呢?

我们很多人受到《西游记》的影响,肯定认为玄奘法师一生光明磊落,作为高僧大德,晚年一定是顺利圆寂的。

但其实根据由玄奘弟子撰写的《大慈恩寺三藏法师传》,玄奘晚年并不愉快,发生的几件事直接导致玄奘内心凄苦不已,也直接促使玄奘圆寂的。

那究竟是什么事呢?我们还要从头说起。

话说玄奘在唐太宗贞观二年(628年)偷渡出关,西行求法,历经种种艰辛,终于在贞观五年(631年)到达印度佛学中心——那烂陀寺,并在那里学习了5年之后,于贞观十七年(643年)学成归国。

在贞观十九年(645年),玄奘43岁的时候,带着大量梵文经书回到长安,受到太宗李世民的热情迎接。随后,玄奘就被安排到了弘福寺,与许多僧人一起,开始了晚年的译经生涯。

贞观二十二年(648年),玄奘46岁,慈恩寺落成,玄奘成为住持,开始在那里继续翻译佛经。

不过,从这个时候开始,玄奘开始接接二连三受到打击。

第一个打击是唐太宗的去世。

唐朝虽然笃信道教,把道教当成是国家宗教,但是太宗李世民却对佛教也非常倾心。玄奘回国之后,太宗经常与其攀谈,甚至想让玄奘参与政治,辅佐自己,不过被玄奘拒绝。

玄奘翻译佛经,也是太宗出面,由政府出资支持,供养这些僧侣。

贞观二十三年(649年),太宗去世,享年五十三岁。由此,大力支持玄奘的帝王不在了。或许是玄奘觉得,新皇帝也许不再关心佛经翻译工作,随时有可能不再支持他们;也或许是玄奘看到太宗去世,深受震动,觉得自己的日子也不多了。

所以,《大慈恩寺三藏法师传》记载,玄奘“自此之后,专务翻译,无弃寸阴。”从那个时候开始,玄奘一门心思开始了翻译,每天制定计划,做不完就不睡觉。

大量的翻译工作,开始逐渐损害玄奘的身体。

第二件事是玄奘晚年最看重的弟子辩机和太宗女儿高阳公主私通。

事发之后,辩机直接被腰斩。

这件事对玄奘打击更大,或许玄奘觉得,自己晚年不再有衣钵传人。

第三件事则是一场牵涉政治的论争。

所谓“木秀于林,风必摧之”,唐高宗永徽六年(655年),玄奘五十六岁。

此时的玄奘,已经翻译了多部经典佛经,玄奘的影响也日益扩大,有了大批的信徒,就连日本、朝鲜、西域的僧人都来长安拜见玄奘。

于是,有人看不惯了。一位名叫吕才的文人,写了一部书,批驳玄奘翻译的两本逻辑(因明)学著作《因明入正理论》和《因明正门理论》。

表面上是批判佛教的逻辑学著作,背后则是认为,玄奘的影响太大,很多人因为玄奘开始信仰佛教,这导致国家僧侣地位增高,人数增多,对皇权产生了威胁。

高宗自然也意识到了这一点,因此,他没有支持玄奘,而是下令,让玄奘与吕才进行辩论。玄奘此时应该也预感到,高宗开始对他产生了怀疑。

第四件事则是玄奘晚年的一个“污点”。

有一位印度僧人福生,带来了一千五百余部佛经来到长安,也打算将其翻译为汉文。

结果,这名福生遭到了玄奘的压制,或许也可能是玄奘的弟子和信徒对他进行压制,导致福生被迫离开长安,最后死在了南方瘴气之地,而他带来的梵文佛经,也被玄奘拿走。

这件事后来被传开,对玄奘造成了不小的舆论压力,也让他内心很痛苦。

第五件事则是玄奘曾经给高宗上了两道奏章,全被高宗驳回。

玄奘建议高宗,希望可以改变“先道后佛”的宗教政策,把佛教排到道教前面。但是,唐朝立国根本是道教,于是高宗直接将这个建议驳回了。

第二个则是希望高宗废除僧尼犯法与百姓同罪的法律条文,给予僧尼“治外法权”。这一条同样也被高宗驳回。

玄奘意识到,自己有可能不再受皇帝信任,于是内心更加不安。

玄奘晚年旧病发作,开始受到高宗猜疑

显庆元年(656年),在这两道奏章被驳回不久,玄奘西行求法,翻越雪山时染上的疾病开始发作。随后,玄奘跟高宗要求,自己想离开长安,去嵩山少林寺闭门翻译佛经。结果,高宗就连这个建议都不允许,亲自给他回信,让他不许去!我们推测,高宗是害怕玄奘离开长安,玄奘的弟子和信徒太多,脱离控制,万一造反的话,高宗很难对付。

这件事让玄奘内心更加痛苦。这一年十一月,玄奘再次发病,身体日渐虚弱,生命进入了倒计时。

玄奘的最后时刻,从意识到命不久矣到陷入昏迷

麟德元年(664年),玄奘六十五岁。有一天,他突然意识到,自己将命不久矣。他甚至跟弟子们说,如果我“无常”(即圆寂)之后,你们办葬礼的时候,一定要节俭,使用最简单的礼仪。

正月初三,玄奘的弟子恳请玄奘翻译《大宝积经》,但玄奘却说这部经体量太大,我“死期已至”,已经没有精力翻译了。此后,玄奘彻底停止了他将近20年的译经工作。

正月初八,玄奘的一位弟子,突然梦到一座佛塔倒塌。玄奘说“此是吾灭谢之征”,也就是说这是自己圆寂的征兆。

转天,玄奘突然在屋子后面的小水沟摔了一下,虽然只是脚上擦破了点皮,但引起了玄奘的病情急转直下。

到了正月十六,玄奘陷入了昏迷状态,口里不停的说:“吾眼前有白莲花,大于盘,鲜净可爱”。

转天,玄奘又梦见自己的屋子里,出现了佛教里极乐世界的景象:成百上千的人,身着锦绣服装,不停的穿梭,屋子后面布满了金幡、旗帜,林间有各种各样的音乐,门外有华丽的车子,装满了各种各样的食物。

玄奘意识到,自己的生命已经走到了尽头。

正月二十四,玄奘开始了“回光返照”,此时,他说出了最后的一段话。大意是:我自己的身体是不洁净的,我已经厌恶了这个肉身。我在人间的事都已经做完了,我愿把我的福德回向给有情众生。我希望大家能跟我一起到弥勒菩萨身边,获得最高的智慧。

说完这段话之后,玄奘就不再说话了,只是不停的口诵佛经。

二月初四夜晚,玄奘右手支撑头部,左手放在左腿上,右胁而卧,准备圆寂。

二月初五晚上,有弟子问玄奘:“和上决定得生弥勒内众不?”

玄奘回答:“得生”。

说完之后,玄奘圆寂。一代高僧玄奘,就这样走完了自己的一生,享年62岁。

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