如何理解孔子的“爱人”思想?

2019-10-22 作者:历史文化   |   浏览(172)

问:如何理解孔子的“爱人”思想?

有朋自远方来不亦乐乎?自春秋而后人类进入恶性竞争时代,物欲和科技手段愈来愈强,人情和人性的良知正义友好却愈来愈淡。我举个例子,是我亲身经历。大约是九十年代初,我和一朋友到他朋友的修车铺玩,来了一外地大车破胎了,修好后我朋友的朋友收费一百五十元。那时,我一月的工资尚不足百元,一百五十元可不是一小数目,正规价格大概十元顶多二十元。那司机嫌贵要给五十元,结果吵起来了。我那时刚下学还很幼稚,心里在想不是有朋自远方来不以乐乎吗?虽然我们干活了不能不要钱,但不应该多要吧且多要那么多?经济社会人人求生存发展这没错,但总不能无底限吧?
我是极力反对为了金钱和利益不顾正义肆意妄为的,金钱和利益只是为了生存,我们的生存目标不是金钱和利益。如果金钱和利益是人类的终极价值,那人类最终必走向战争和毁灭。人类的终极价值是圆满而永恒的家和爱情,金钱和利益既不是人类的初衷,更不是人类的归宿。

爱人发乎于仁,而仁本身就是爱的意思。仁者爱人。所以你看一切德行,皆从爱开始,什么意思。没有爱,没有之后的一切德行。无仁的人他说他很义,其实也是黑社会义,他说他很礼,其实也是黑社会礼。乃至信,欧美现在司法中的专找合同漏洞,其实也是在条框下寻求倾轧,本身也背离了仁。你说这样的条约还是正义的?无仁,则一切德行全部失去色彩,所以仁为天地间第一大德。

自由本意也是仁。自由当年的意思是免于专制的恐惧,也是仁的意思。所有善政,皆是仁。有爱才有自由。自由不是让你想打人就打人,想砸烂就砸烂,而仅仅是宽容你合和你,让你自由发展,给你热爱。这就是真的自由。当然你别有用心勾结外国,想去坏仁政,那人民阻止你就是义了,护仁为义。

仁出自于爱,可以有很多表现,比如宽容,慈悲,谅解,善良都是。在生活中的仁人,一定是热爱动物,救助病苦,帮助他人,努力行善的人。

在这里我说说儒家本意是什么,儒家本意就是宗教,为人乘善法。仁义礼智信为人乘,仁对应不杀生,义对应不偷盗,礼对应不邪淫,智对应不饮酒,信对应不妄语。就是佛法的投人五戒。所以孔子以老师的形势传咯下来,如果你当宗教看。天下宗教全部包括行法,就是你要去依教奉行。所以不热爱动物,善良,救助他人甚至放生的人,不是仁者。仁一定要去行的。韩国国教是儒家,你看街道取名字善明街,善司大学,为何,行善才是仁。这就是有些人说他非常”仁”但是老不顺的原因,究其原因,他只是被人攻击时没法做而已,属于忍辱,和仁完全无关。日常生活中还是骂骂咧咧,玩玩打打,根本不行仁。真正行仁的人,就知道什么是德行厚重,人皆尊之了。行仁的人气场都不一样,除非真的定业要还,否则很受人尊重的

孔丘这个东西是坚决反对奴隶解放及奴隶解放运动的,这个渣子竟然也爱民?这是不可能的,有人说其“爱民”源于周初的“保民”,我觉得这个说法不明确,我看呀,孔丘的“爱民”的意思就是“奴隶主要保护其奴隶这种私有财产”的意思。

仁者爱人,(心中有别人:就是”爱人”了)先修己才能安人。(:)现代人读书只能理解形。看得见的。望文生义的。儒家的东西跟中国字一样是活的,只是读书人把它讲死了。用去考试以后,大家就死记硬背,应付考试。成年之后,求新求变之后,新鲜的东西多了,自然想不起来自己祖国有用的文化。﹉然后又扯孔子思想是教条主义。其实就是自己脑袋死脑筋而已。简单讲就像现在搞文化复兴。但是他们只能从汉服啊之类用眼睛看的到的入手。始终不能的其精髓。

一般的读书人,自幼投在伪师门下,学习伪知识,自以为懂得天为人为两方面的事物,只是伪懂而已。日伪言伪言,丧尽天真,浸透人伪,变成伪人,自己却不晓得。幸好这世界上存在着极少数不伪的人,他们就是真人,自古就有。全靠那些真人,真知识才得以代代传承下来,以迄于今。

还有本人不是专业的,扯不了很多好看的表面东西。我能理解的都写在上面了。这些都是需要自己去提炼的,别人说的跟自己体悟的可能不一样的

孔子说“仁者爱人”,关键是“人”的含义。在春秋战国时期,“人”与“民”的含义有区别的,人是指士大夫、当官的或宗族内的人,而民才是指贫民百姓。因此,孔子所指的“爱人”是指爱有宗族血缘关系的人,爱封建的统治阶层,而不是爱老百姓。但孔子也不是恨老百姓,而是认为要先爱亲属、先爱统治者,再去爱别人。孔子对老百姓的态度是“使民以时”,就是要让老百姓按照时节耕作。

《弟子规》曰凡是人,皆需爱。孔子的"爱人"思想是推己及人,仁者爱人的人间大爱思想,而非狭义的仅指男欢女爱个人恩爱。


子曰,世上唯女,子与小人难养也。导致男尊女卑,是爱人吗?君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡,爱什么人?把少正卯杀了也是爰人?在卫囯吃了那么久,卫国有难却逃之夭夭,爱了什么人?

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