老子《道德经》中,“道生一,一生二,二生三

2019-10-18 作者:历史文化   |   浏览(138)

问:老子《道德经》中,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,该如何理解,是“道生一切”吗?

"道生一,一生二,二生三,三生万物",《道德经》总是有这些很难理解的禅机话语,就像开篇的第一句话“道可道,非常道,名可名,非常名”一样,咋一看让人摸不着头脑。 其实《道德经》跟西方本体论的哲学名著一样,都是很晦涩难懂的。牵涉到世界本源之说,都会要很高的想象力和逻辑力才能阐述清楚。 让我们来逐一分拆这句话,来看看2000多年前的老子到底悟出了什么。


首先看看“道生一”

道生一这句话,在后世很多注解版里都翻译不一,也就是说至今还没有一个绝对权威说明这个道生一的含义。像冯友兰的注解中,把道和一看成父子关系,而戴建业老先生在《精读老子》中把道和一看成同一概念。个人偏向于戴老的说法。那么是什么意思呢。首先我们先搞清道的含义,道在《道德经》中就是指万物之本,这个万物之本用西方哲学的概念来说就是绝对真理。这个真理这个道是无法用言语和形状来说明的,是看不见摸不着的,所以老子说“道”是“无”;但道又生成天地孕育万物,所以道也是“有”。所以道一开始就有它的2面性——“无”和“有”。如果还不好理解的话,可以把这个“无”当成人不能感知的部分,“有”当成人可以感知的部分。 搞清了这个,那么“道生一”就很好理解了。道和一中的“道”以及“一”都是指的道,分别代表道的“无”和“有”2个方面。“道生一”翻译起来就是:道从“无”演变成“有”(道从不能由人感知的无演变成可以由人感知的原始浑沌状态)。


“一生二”,阴阳2面

那么由人可以感知的一,也就是道的“有”的一面,它又是如何创造万物的呢。老子认为,这个天然的“一”,也就是“有”的浑沌物质之中,存在着事物的差异,老子把它抽象出阴和阳2种不同的物质。 也就是说“一”虽然与道是同一个东西,但“一”和“二”却是父子关系。翻译起来就是:“有”出现后便产生了原始的“阴”、“阳”2类不同的物质。


“二生三”,“三生万物”

有了前面最难解的2句话,,后面2句就很容易解释了。 自从有了“二”之后,也就是阴阳之后,阴阳2类物质是会互相运动和互相影响的,它们之间互相影响冲合就会产生新的物质,也就是“三”,产生三后它们之间再互相影响,互相运动,就会产生千千万万不同的物质。所以引申起来就是世界上所有的物质和规律都是顺其自然由很多不同的“三”产生的。


总结

"道生一,一生二,二生三,三生万物",就是老子对世界本源的一种解释,从而引申到整个道德经的核心价值观——顺势而为、顺其自然。 老子的“道生一”跟西方古典本体论哲学是非常高度一致,而老子的“一生二,二生三,三生万物”更是与黑格尔的辨证法吻合,辨证法中物质的矛盾双方不就是道德经中的阴阳吗;辩证法中认为事物在矛盾中发展和产生新的矛盾,不就是老子所说的“二生三,三生万物”高度重合吗。此处无比佩服老子他老人家的智慧,在2000多年前就能提出如此超前的普世哲学观。

我先直接给出答案,不是道生一切。

那该如何理解呢?先得留心两点:

1.什么是道?

老子说:“道可道,非常道”,这句话被现代人引述的最多,给出的解释也有不同版本,被人接受最多的解释是“能说出来的道,就是错的”,其实这样的说法好像不太准确。因为,老子还有一句话:“知道易,勿言难”,怎么理解?即,说出来的道不是错的,而是不完备的。说出来道是什么容易,不说出来道很难。但是,老子本人最终还是给出了解释:“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪”。道纪即源头。古始,即道之源,道之本。用白话文讲,道,就是万事万物的本源,也可理解是自然规律。

2.老子之道重点关心的是什么?

先看一下道家的政治要领:“得道之本,握少以知多;得事之要,操正以正奇”。以此可以看出,《老子》重点关注的是为政之道的问题,它的进言对象是国家统治者,而非一般官僚或老百姓。

3.《老子》的思维路径是什么?

钱钟书说老子所谓师法天地自然,在写作上叫寓言,在逻辑上叫类比,可以晓喻,不能证实,更不能作为思辨的依据。它常常用自然现象来类比人类社会的某个现象。

故而,留心此三点基础上,我们再来对《老子》“道生一,一生二,二生三,三生万物”这句话,从政治上、类比手法上、自然法则上作以下理解:

在老子看来,自然规律就是社会规律,他反复强调“人法地,地法天,天法道,道法自然”,也就是说,道是宇宙的本源,也是万事万物的运行规则,顺应天地自然之理的政治才是好的政治。老子开出的顺应自然之理的政治方略是:无为而无不为;以及哈耶克最喜欢老子的一句话:“我无为而民自治,我好静而民自正”。

如果统治者因循“无为而无不为”,即可“以无招胜有招”。


道即万物,万物即道,二者无别。万物不离道,道的规律透过万物而显现!这就像是全息论,——局部可以再现整体……

比如,人是由50万亿个分子组成,每一个分子都可以再现一个完整的人。

又比如一个城市的一砖一瓦,一草一木,每一个居民,都代表这个城市,而这个城市也是由这些人事物组成。

在道家思想中,“道”代表自然律,是道家世界观的核心;“德”* 代表顺应自然律的法则,是道家方法论的核心。

我们先来看看这个道,释迦牟尼夜賭明星悟道成佛。

道是辶+首,辶(zou)同辵,辵读音是辵(chuò ), 为在四通八达的大道上行走,行进,代表马车 ; 同时,辵即辶,路,也会代表规律,

首,为头脑,智慧,把头脑放在行进中的马车上,表示头脑在高速运转着,相当于敏锐的洞察力。

在路上行走当然要看清道路,否则,必将人仰马翻……这就是规律!

道是要靠悟的,要靠悟的方式去运用或掌握这个道,这就是得道。顺道而行,得道多助……

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