当今世界,中国文化该如何走向世界?

2019-10-23 作者:历史故事   |   浏览(117)

问:当今世界,中国文化该如何走向世界?

让毛泽东思想领导全世界,让整个人类没有剥削,没有贫穷,人人平等,让全世界人民变得更加幸福和美好!


一个国家综合实力强大了,这个国家的文化才能对外国产生影响。这个综合实力指科技,经济,国防等各方面力量的综合。如唐朝强大了,世界各国都派使者到中国学习,交流。宋朝就不行了,虽然经济空前富庶,文化发达,但军队没有战斗力,处处仰人鼻息,因此影响力就比较小。

中国的综合国力如果能冲破种种阻挠,获得持续发展,中国的文化就会逐步走向世界。你发展的好,大家才会以你为榜样,向你学习,你才有更大的影响力,这是铁律。

前几天,党中央在我国七十岁生日大阅兵时,充分展示了我国的建设成就,彰显了我国在先进文化的指引下,阔步向前的有力步伐和坚定信念。为什么这样说呢?

中国文化强调天人合一。季羡林先生在世的时候,在一次国际会议上,做东方狮子吼,毫不客气的说,只有东方文化,才能拯救人类。

季羡林先生认为,在如何与大自然相处方面,西方的征服思想有极端的危害性,只有东方文化,不讲征服,而讲和睦,不讲强索,而讲理解。总之,我们讲究天人合一。这正如习主席强调的,我们宁要青山绿水,不要金山银山,而且,青山绿水,就是金山银山。当然,如何与大自然和谐相处,孩需要我们每个人从小事做起,严格要求自己,才能营造健康的生态文明。

中国文化强调厚德载物,兼容并包。《易经》上的坤卦强调,君子要效法大地,以宽广的胸怀承载万物,《史记》上也提到要兼容并包。中国文化的传统一直是儒,释,道并存的。世界千差万别,我们有博大的胸怀善于接纳各种思想的长处。西方文化中的合理成分我们要吸收,中国传统文化的精髓,我们要传承,没有放之四海而皆准的道理,只有不断创新,才能创造出符合我国发展的新文化。

中国文化强调上善如水,反对霸权强横。《道德经》中提出崇高的美德如同水一样柔和,善于施予,滋润万物,善于处事,融合万物,善于守信,堵塞必止,开源必流,善于应变,时为霜雪,时为雾。同时提出强横的人或事物,更容易摧折。

世界上只有中国文化,自古以来,代代相传,一脉相承,中国文化自有其强大的生命力,四海之内皆兄弟也,正因为此,我们才能和各国友好相处,我们才能获得不竭的前进动力。

我觉得中国文化随着我国的发展,终会被认可,终会走上世界。囿于见识,总觉得言不尽意,请多提宝贵意见。

说实话,我不赞成中国文化走向世界,这种提法。中华民族学好,传承好中国文化,这是必然,然,中华民族也要学习世界文明和世界文化。一个民族的伟大是取决于你对世界的认知高度,广度,深度,以及对未来的探知和对过往的了解,总结,重视和遵重,是为,去伪存真,传承历史,俱往开来也。

中国人把中国文化做好了,让别人来学习。中华民族学习世界的东西也是学习做得好的,先进的。正如,中华民族没必要去学习泰国的人妖文化,也没必要去学习缅甸的佛塔文化,更没必要去学习美国的枪文化,人人握把枪在手里一样。

毛泽东思想开创了把中国文化传播到世界去的辉煌时代,曾记否,连非洲小朋友都会出口背诵毛主席语录,美国的西点军校也在研读毛泽东的军事思想和军事理论。中国文化的好东西必然会吸引世界的眼光,何须推和走也。做好中国文化就是最好的推及文化和走向世界。

文化包含的广义,可以是科学技术文化,军事学,经济学,历史学文化,总之,自然科学文化,社会科学文化。我们要向世界学习,也必然让世界来学习和认识我们。不要王婆卖瓜,自卖自夸,做好我们自己的文化,学好世界的文化。中国文化做好了,不推也会走向世界,走向全人类。

开放、包容、融合。

任何一种文化、思想或者主义,要想走出国门,走向世界,成为普世的价值观,就必须在保持核心思想的基础上融入到当地,与当地的具体情况相结合。

如佛教、马克思主义的中国化等,都是这样的情况。

什么是马克思主义和社会主义?中国、古巴、朝鲜等国的建设实践便是,而不仅仅是经典抽象的理论。

宣传当然是要有的,这个需要官方和民众共同努力的。

官方干什么?正本清源,找到中华民族历史上真正的灵魂。这需要很深的国学功底。比如什么叫爱敬。为何身体发肤受之父母不敢毁伤。这样年轻人的放纵娱乐是不是不负责任的体现。另外还有一些官方词汇,厚德尚生,什么意思,体现什么灵魂。爱敬生命,杀则不吉。还有一些当然就看你自己了。

如:爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人

在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢。

勿以善小而不为,勿以恶小而为之

大中论孟里面都可以看。还有尚书孝经礼记。

另外,日韩儒家没有法家成分,看韩国地名:礼山,崇礼门,兴礼门。儒家书院里的明伦堂,晓对楼,大学里的仁济大学,仁荷大学,京仁女子大学。韩国地名还有很多什么表善面,善山邑,旌善郡,真善女子高中等等。为何?兴礼者崇善。所以韩国的儒家风气还是比较好的

当然日本是儒释道了,族名就叫做大和,和为爱为仁,之前也有一千年的禁肉令。地名妙义山,心斋桥,金刚山,仁为爱为和,爱菪山,爱知县,爱媛县,另外,神道教山川河流皆有神,和佛法慈悲结合在一起,动物保护做的极好。青森,鸟取,鹿儿岛,都看得出来。

日本禅宗和真言宗也很发达。不仅大学梵文系非常深厚,有佛法背景的大学众多,而且一般人也很多禅门修行者。禅宗讲究心,以心开悟,日本那个飞机为何叫做心神知道了吧。

日本的儒家也很多,比如像栗林忠道,加藤仁太郎,林耀信,等等,日本是儒释道融合比较好的

第二,官方要宣传一些著名的德行人士,如宋仁宗,子路,文天祥,关公,岳飞等等,还有很多人,仁义礼智信都可以。这就是故事了

民间怎么办呢?主要是要加强自身形象和素质,也可以多读读大中论孟。如日本人出国,有礼的形象就是天然的宣传材料

先让自己的国家得到普遍性的传播熏陶和弘扬,提高百姓的精神生活,同时利用传统文化治理国家使其国泰民安,国家强大,自然会影响到周边邻绑;到时候走出世界是很自然的事情;目前我们不用着急想着怎么把自国的文化带出世界,要紧的是提高全民素质,想要提高全民素质就离不开传统文化的引导!现在连我们是中国人,都不学自己的文化,不懂中国文化,我们就想把自己的文化往外走,这不是不可以,只是脚步不需要用得太快!太急了反而会很被动!先让自己的祖国不仅国力强大也要全民精神文化净化提高,到时候世界都在关注中国,我们的祖国也在影响世界!我们不费多大力气,别人会主动向我们学习,我们的文化走出世界那很自然!


中华文化走向世界。我觉得主要有两点。第一是全中国人的文化自信。我们必须有自信,世界各国人民才能尊重中华文化。连我们自已都不自信自已的文化,怎么能让外国人承认你尊敬你传播你的文化?第二我们国家必须强大起来。我说的强大是综合的强大,包括政治经济军事科技。这样外国人尤其是西方人,才能心服口服。自然而然地接纳中国文化。这些年西方文化在中广泛传播,原因何在?还不是借助于美国的先进和强大吗。只要我们真的强大了真的在科技方面领先了。中华文明自然而然在世界广泛传播。否则办再多孔子学院也无济于事。

毛译东思想早在几十年前就走向全世界了。毛主席是几万年才出一个的伟人。

1)过去,靠西方掠夺在世界的中国古代文物。

2)今天,靠“一带一路”、“人类命运共同体”。

3)明天,靠中国唱响世界的《东方红》...。

中国文化首要不是走向世界,而是中国人自己学好吃透,发扬光大!


中国文化是博大精深、广阔多类的,我们来看看都有什么文化:


1、文字文化:我们的文字是象形文字,甲骨文(商)→金文(周)→小篆(秦)→隶书(汉)→楷书(魏晋)→行书(魏晋)→草书(唐宋) 建国以后又出现简体字汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。 由简到深,逐层递进。体现了中华文明的发展与繁荣的过程。文字文化最显著的地方在书法字体上面展现的美范。




2、学派文化:从古时候到今天我们的学派号称诸子百家,一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。 二、道家:代表人物:老子、庄子。 三、墨家:代表人物:墨子。 四、法家:代表人物:韩非、李斯。 五、名家:代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。六、阴阳家:代表人物:邹衍 。 七、纵横家:代表人物:苏秦、张仪。 八、杂家:代表人物:吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。 九、农家, 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。 十、小说家, 小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗。每一派都有很多系统的经典名著流传下来,影响深远。


诸子百家简述 诸子百家中,儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统,在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著,而且还成为传统文化的主流、核心内容,对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上,我们可以说,儒家并非通常意义上的学术或学派,儒家学说是华夏民族的文化精华,也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中,极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别,甚至是外来文化、外来宗教,都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言,犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响(我们知道,日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后,为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”,基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展,儒家伦理正在进入西方国家)。 关于对诸子百家的派别归类,司马谈列举了六家,“乃论六家之要指曰:易大传:‘天下一致而百虑,同归而殊途。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”(《史记·太史公自序》)。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈,所以称"九流十家"。 诸子所以说是政治学派的总称,是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。

3、诗词歌赋文化:诗、词、诗歌......!最鼎盛时期的唐宋诗词文化顶峰,例如唐宋八大家的诗词。最早的诗歌诗经总集《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。


4、中国的美酒文化:酒是人类生活中的主要饮料之一。中国制酒历史源远流长,品种繁多,名酒荟萃,享誉中外。黄酒是世界上最古老的酒类之一,约在三千多年前,商周时代,中国人独创酒曲复式发酵法,开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代,中国人发明了蒸馏法,从此,白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中,从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。美酒文化更是和诗歌文化交织在一起。

5、中国的茶文化:

中国是茶的故乡,中国人发现并利用茶,据说始于神农时代,少说也有4700多年了。直到现在,中国各族同胞还有民以茶代礼的风俗。

中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事(柴米油盐酱醋茶)之一,饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长,博大精深,不但包含物质文化层面,还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会,深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化,这就是中国特有的茶文化,属于文化学范畴。

种茶、饮茶不等于有了茶文化,仅是茶文化形成的前提条件,还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产,饮用的经验,提出了精行俭德的茶道精神。陆羽和皎然等一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范,讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术,并与儒、道、佛哲学思想交融,而逐渐使人们进入他们的精神领域。在一些士大夫和文人雅士的饮茶过程中,还创作了很多茶诗,仅在《全唐诗》中,流传至今的就有百余位诗人的四百余首,从而奠定中国茶文化的基础。茶叶,为中国茶坛大放异彩。

6还有玄学文化、武术文化、剪纸文化、围棋类文化、戏曲音乐文化、陶瓷文化、绘画文化、刺绣文化.....

中国近千年的历史孕育出丰富的历史文化,随着历史的进程积累厚如山,而我们中国人吃的透研的精的人极其稀少,所以很多东西糟粕与精华共存,将来我们更应该提炼出精品文化,普及广一些,懂得多一些,研究透彻一些,真正的把老祖宗流传下来的那些精品文化发现光大。至于传播世界也是一种发扬光大的途径,从历史上很多文化就一直在向世界传播。但我们自己身为继承者更应该精修于自身国度,盛开于自己国度,光大于自己国度。



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