古代的奴隶会为奴隶主生娃当下一代的奴隶吗?

2019-10-19 作者:历史故事   |   浏览(113)

问:古代的奴隶会为奴隶主生娃当下一代的奴隶吗?

从理论上来说,古代奴隶主是不会和地位低等的奴隶交欢的,但如果真的发生了这样的事,要么说明了这个奴隶长得是美若天仙,要么就是这个奴隶主有特殊癖好,想要换换口味,甚至还有可能是因为奴隶主喝多了的原因。再者,就是在非常巧的情况下,奴隶怀了奴隶主的孩子,如果奴隶主知道,很可能不会让这个奴隶把孩子生下来,甚至如果有条件的话,还会强制的让这个奴隶流产。但如果这个奴隶主还算有点良心的话,可能会让这个奴隶生下这个孩子,就现实来说,奴隶主是绝对不会认的。

在几乎所有的人类早期文明中,都无一例外的经历了奴隶制社会,虽然随着时代的发展,奴隶制度逐渐被各国所废除,但是直到19世纪,奴隶依旧存在于各个封建国家和资本主义国家中。

例如清代的八旗权贵家中都养着大量的包衣奴才,这些奴才基本上都是清初八旗掠夺而来的汉人,这些包衣奴才和主人有着人身依附关系,是世代为八旗权贵服务,也就是说他们后代还是包衣奴隶。

不过相比于以前的奴隶,清代包衣的生命安全还是要有一定保障的,按照清朝法律,八旗旗主是无权决定包衣生死的,即便是亲王、郡王,擅自杀害包衣奴才也是要受到惩罚的。

例如嘉庆朝时期,第八代礼亲王昭梿就因为虐待家中包衣管家而被革去王爵,并押入宗人府监禁。后来虽然被释放,但其爵位却没有恢复。

而在清代,即便是包衣出身,只要跟对了大哥,同样也有翻身的机会,其中以曹雪芹家族最为著名。曹家原本是辽东人士,曹雪芹先祖曹锡远是沈阳中卫指挥使,后来被八旗俘虏,沦为正白旗包衣奴才。正白旗原属多尔衮,多尔衮死后正白旗被顺治皇帝收缴,成为上三旗之一,曹家也成为了皇帝的奴才。

此后曹雪芹的高祖父曹振彦和曾祖父曹玺入宫成为御前侍卫,与康熙皇帝关系极好。康熙二十九年,康熙任命曹玺之子曹寅出任江宁织造一职,此后曹江在南京经营了半个多世纪,辉煌一时,直到雍正朝时期才败落。

不过虽然曹家曾经显赫一时,但他们的身份始终都是包衣奴才,并非真正的旗人。

当然,在清代也有包衣抬旗成为旗人的案例,其中大部分都是包衣女子嫁入皇宫,获得皇帝宠信后,其家族得以抬旗入旗籍。例如乾隆的慧贤皇贵妃高佳氏,其本姓高,家族原为辽东汉人,后来被八旗俘获后成为内务府包衣。(《如懿传》中的慧贤皇贵妃)

由于乾隆比较中意慧贤皇贵妃,于是将其家族抬旗,而且直接抬入满洲籍,成为镶黄旗满洲旗人。在清代,镶黄旗是八旗之首,可见高家备受恩宠。

在升入八旗之后,高家成为满洲人,摆脱了奴才的身份,并于嘉庆时期改姓“高佳氏”。所以说在清代,只要嫁得好,也是可以飞上枝头变凤凰的。

在于清朝同一时期的西方,奴隶制也是普遍存在的现象。只不过西方的奴隶制大多针对黑人,也称黑奴制度,这种制度非常贴近于古代的奴隶制,奴隶主对于黑奴拥有生死大权,可以随意杀死奴隶,黑人奴隶的地位与牛马无异。(西方奴隶主可以随意处置自己的奴隶,包括杀死他们)

在西方的黑奴制度中,黑人奴隶的后代永远都是奴隶,即便是白人奴隶主与女黑奴生的孩子,同样也是奴隶,这一点和原始的奴隶制非常相似。

在中国的商周和古罗马时代,奴隶的身份就是永久的,并且是世代相传的,起码在大多数情况下,奴隶的后代都是奴隶。

例如汉代大将军卫青,他就是奴隶的后代,他生下来之后的身份就依旧是奴隶。而即便是奴隶和奴隶主的后代,在很多情况下也不能摆脱奴隶的身份。当然,这些都要看奴隶主的态度,只要奴隶主愿意,为他生育后代的女奴和他们的孩子还是有希望成为平民的。在卫青的姐姐卫子夫被汉武帝立为皇后之后,卫青也跟着飞黄腾达了,而卫子夫为汉武帝所生的儿子刘据也被立为皇太子。如果不是后来的巫蛊之祸,刘据稳稳的继承皇位。

(奴隶的命运是很悲惨的,女奴更加悲惨)

是的。

奴隶是奴隶主的私有财产,奴隶主会挑选年轻美貌的女奴隶供自己奸淫,或当礼物送给朋友、国家的官员。对玩腻的女奴隶或丑陋的女奴隶让其与强壮的男奴隶同居,将这做为奖励听话的男奴隶的一项奖励。男、女奴隶生育的后代,仍是奴隶,是奴隶主的私有财产,或贩卖获利或继续为奴隶主服务。

考古发掘表明:奴隶会被用来殉葬,用来在建设大型建筑时活埋在地基下,用来屠杀用于祭祀活动。

奴隶制国家通常会对在战争中俘虏的其它国家、其它部落的平民与奴隶进行大屠杀。

万恶的奴隶制社会!人类文明是从这一社会形态走向现代文明。

古希腊代表奴隶主阶级的著名学者苏格拉底就曾宣称:世界上有两种工具,一种不会说话,另一种会说话。他将奴隶视为会说话的工具,不当作“人”。

会!因为没得选。在奴隶时代,人与人之间只是野兽之间的关系,奴隶与奴隶之间往往是没有感情的联系,更多只是性的关系,就是一种最原始的生理需求。

在古代,奴隶是不能结婚的。男奴隶跟女奴隶之间也是不能发生关系的,如果两人未经主人同意发生关系的话,那么男奴隶往往会被处死,因为这破坏了一条潜规则,挑战了主人的权威。

在不用花钱的奴隶时代,奴隶主控制奴隶的方法只有一个,性奖励。奴隶主会奖励对自己忠心的男奴隶嫖的权利,一般来说是一旬或者一月一次。每当在这个时候,奴隶主会把自己的女奴隶关到一个类似于地牢的房间里去,然后再让自己的男奴隶进到这个房间里去发泄性欲;假如男奴隶有拒绝奴隶主命令或者做事让奴隶主不满意的话,这个嫖的权限就会被取消,还会被体罚。性生活就像吸毒,当时的奴隶们为了获得这种性奖励往往对奴隶主十分卖命。

反过来,女奴隶之所以会怀孕也不是因为有丈夫,仅仅就是避孕失败而已。她们甚至不知道孩子的父亲是谁,因为她们被嫖是奴隶主指令的,她们往要跟很多男奴隶发生性关系。她们怀孕生孩子,孩子生完就被奴隶主夺走,要么处死(童男童女就是这么来的)要么养大继续当奴隶。



奴隶是奴隶主的私有财产,奴隶主可以宠幸任何女奴,生下的孩子还是奴隶,奴隶主还会把这些孩子随意卖掉,奴隶是奴隶主挣钱的工具。

01

奴隶是奴隶主的私有财产,奴隶主可以任意处置奴隶,宠幸奴隶,如果奴隶敢反抗,轻则一顿毒打,重责全家被卖到不同地方,永远不能团聚。

就比如我国旧时西藏和苗疆奴隶社会的土司时代,奴隶主府邸的佣人全是经过精挑细选的奴隶,男的一般会手艺,专门为奴隶主一家人服务。

女奴挑选美丽俊俏的,做各种家务,因为她们是奴隶主的私人财产,所以奴隶主可以随意宠幸女奴。

奴隶主认为宠幸女奴是奴隶全家的荣耀,如果不从,女奴及其父母兄弟会遭受酷刑,甚至全家人被变卖到不同地方,如果不想一家人骨肉分离,就得听话任由奴隶主摆布。


被奴隶主宠幸后怀孕的女奴,一般奴隶主会给她指婚,嫁给男性奴隶。受奴隶主赏识的女奴,有可能会被指婚给有点地位或手艺的男性奴隶,否则有可能被指婚给任何物品,比如一条鞭子、一头牛……奴隶主迫害女奴的点子无奇不有。

《最后的土司》描绘了康巴地区末代土司的故事,土司的儿子从13岁起,土司就给他配备了伺候他并陪他睡眠的女奴。

待到土司家少爷成年准备大婚前,好心的少爷为他的女奴指了一门好婚姻,嫁给了土司家有手艺的奴隶——银匠,这样将来女奴家的日子会好过些。

这名女奴的运气好,遇到的主子还有些人性,但大多奴隶没有那么好的运气。但是女奴和他结婚丈夫还是没有自主权,奴隶主可以随时召唤女奴留宿。

02

在奴隶制社会,一代为奴,世代为奴,即便是生下了奴隶主的孩子,也改变不了孩子是奴隶的命运。

女奴如果生下了奴隶主的孩子,孩子也会是奴隶,即便所有人都知道孩子的来历,也改变不了什么,也没有人敢说什么,否则会被奴隶主用鞭子抽死。



如果这个孩子后来有点能力,最好的结果就是被奴隶主提拔为监工,专门领着奴隶干活,就类似工作中的组长。

还有可能成为奴隶主的亲兵随从,保卫奴隶主,但身份还是奴隶,也不可以与奴隶主相认,关键是奴隶主也不会认这种身份低贱的奴隶是自己的孩子。

女奴生了奴隶主的孩子,如果有任何让奴隶主不满意的地方,那么这个孩子很有可能被卖掉。

03

世界各地的奴隶处境大同小异,到奴隶社会向封建社会过度时期,有些地方的奴隶处境有了改善。

在美国独立战争爆发前,南方的奴隶主购买大量的奴隶在庄园里干活,为了防止奴隶逃跑造成损失,许多奴隶带着脚镣干活。



那些奴隶的处境和我国西藏地区的奴隶差不多,女奴生了奴隶主的孩子,奴隶主会很高兴,因为不用花钱就增加了劳动力,或者是把孩子卖掉挣钱。

朝鲜半岛高丽时代对奴隶的出身有了些许变化,女奴生了平民或主人的孩子,孩子可以是平民身份,但不可以和女奴母亲一起生活。

“古巴比伦的《汉谟拉比法典》中就规定,如果奴隶生下了奴隶主的孩子,经过奴隶主的允许,这名女奴和孩子都可以摆脱奴隶身份而获得自由。所以对于年轻貌美的女奴隶来说,这不失为一种改变命运的方式。”

04

在奴隶制社会,奴隶主视奴隶和牲口没什么两样,唯一不同的是奴隶是“会说人话”的牲口。

“看过《西藏秘密》的应该了解到奴隶制社会,奴隶只是牲口,会干活的农具,唯一不同的是奴隶更高级一点,是“会说人话”的牲口,在奴隶主眼里,奴隶不是人,不可能得到他们的善待。”



既然奴隶主视奴隶是自己的私有财产,为了防止奴隶逃跑,奴隶主想出很多变态的方法防止奴隶逃跑、偷懒。

除了干活的时候监视他们,甚至给他们带上脚镣。如果没有了劳动能力,在奴隶主眼里不仅失去了价值,还给他们造成了损失,所以只有死路一条。

奴隶社会的奴隶主是残忍的,对奴隶非打即骂,有的奴隶还被剥皮、砍手脚、挖眼等,听起来很残酷,事实可能比我们知道的还要残酷。

05

结束语。

在奴隶社会等级分明,一代为奴,世代为奴,不会因为生下了奴隶主的孩子,就会改变身份地位,也改变不了孩子是奴隶的命运。

主题问“古代的奴隶会为奴隶主生娃当下一代的奴隶吗?”不是想不想为奴隶主生娃,首先主动权在奴隶主手里,奴隶没有选择的权利;其次奴隶就算为奴隶主生了娃,这娃还是奴隶,摆脱不了悲惨的命运。

这个问题有些歧义,有两种理解。

第一种理解,男女奴隶所生的后代是奴隶么?

这是肯定的。在奴隶制社会,奴隶最主要的来源是战俘,所以他们是没有地位的,毫无尊严可言。他们可以被随意买卖,被视为“会说话的牲口”,是奴隶主的私产,生死存活完全由奴隶主决定。

对于绝大多数奴隶来说,他们要么被当做祭品殉葬,要么为主人拼命劳作,换来维持生存的口粮,绝大多数人还没等到生儿育女就被折磨致死了。也有一些奴隶比较幸运,能够组建自己的家庭,生育后代。不过他们所生的后代仍然是奴隶,基本没有翻身的可能,将永世为奴。

但也有例外情况。比如商代大臣伊尹就出生于一个奴隶家庭。他的父亲是一个做饭的奴隶,他的母亲是一个采桑奴。按理说伊尹这样的人也该继续为奴,但他却自幼勤奋好学,最终得到了众人的赏识,辅佐商王灭夏,留名于青史。

第二种理解,女奴隶和男主人生下的后代是奴隶么?

这个就不一定了。

奴隶主买来女奴隶除了让她们做一些杂活之外,还会把她们当做玩物,所以难免怀上自己的孩子。一旦发生这种情况,多数奴隶主会让女奴隶强制流产,因为他不愿意和身份低贱的奴隶生育后代。

不过,也有一些奴隶主不在乎这些。古巴比伦的《汉谟拉比法典》中就规定,如果奴隶为奴隶主生下孩子后,经过奴隶主的允许,那么她和孩子都可以摆脱奴隶身份而获得自由。在古罗马时期,这样的例子也不少。

所以对于年轻貌美的女奴隶来说,这不失为一种改变命运的方式。所以很多女奴隶都会拼命博取主人的欢心,祈求得到宠幸。

说说我对古代奴隶制度的看法,远的不说,就说我国的旧时西藏,就是古代奴隶社会的缩影,最后经政府解放的农奴地区,奴隶才得以翻身做主人。在奴隶制社会的奴隶,一代为奴,世代都要为奴隶,就算是生下了奴隶主的孩子也改变不了奴隶和孩子的命运。


看过《西藏秘密》的应该了解到奴隶制社会,奴隶只是牲口,会干活的农具,唯一不同的是奴隶更高级一点,是能“会说人话”的牲口,在他们眼里,奴隶不是人,不可能得到他们的善待,奴隶必须为他们干活,而且没有报酬,也没有人身自由。


在奴隶的生命中,会干活是唯一活着的资本,每天从早干到晚,什么脏活累活都早干,在《西藏秘密》中奴隶不停的在奴隶主的庄园耕地,放牧,清理农舍谷仓,包括伺候奴隶主一家的吃喝拉撒,而且奴隶在主人面前干活的时候,没有得到奴隶主的允许是不能说话,不能抬头,嘴唇动一下都被认为是再暗中诅咒主人,假如在主人面前咳嗽或放个屁,那等着奴隶的就是一顿毒打。打完以后往奴隶住的“窝棚”一扔,就等着自生自灭吧。


大多的奴隶主都是衣冠禽兽,在上流社会中表现的吃斋信佛,背后对待奴隶却很变态,为了防止奴隶逃跑,偷懒,往往在干活的时候监视他们,甚至给他们带上脚镣。

在奴隶社会如果没有了劳动能力或者老弱病残,只有死路一条。听起来很残酷,很不人道,但在旧社会奴隶就是奴隶主的私有财产,种这就是事实。


在奴隶制社会特别是年轻的女奴隶,因为体力方面的因素,干活的范围也就是打扫卫生,端茶倒水,洗衣做饭等室内工作,经常在奴隶主的眼皮底下干活,时间久了被奴隶主欺凌的机会就比较多,但很多的女奴隶因为胆小,懦弱,被欺负了也不敢反抗。不要想着和男主人发生关系了就能翻身住主人了,那是不可能的,因为在奴隶制社会,奴隶主不管和奴隶发生多少次关系,都不会改变你的身份,也不要妄想生下了孩子就能母凭子贵,就算是怀孕,奴隶主的老婆也不会让生下来,要么打掉,要么生下来被处死,要不就是生下来继续做奴隶,对于奴隶主来说决不允许自己贵族的血统和下贱的奴隶有关系,再说奴隶主的整个家族也是不会承认的。

有点像现在印度的种族歧视,高种性的人是永远不允许和低种性的人通婚。


很庆幸我们生活在一个民族自由的社会中,珍爱生活,拥抱幸福。

在中国,奴隶始终分为官奴与私奴。

奴隶命如草芥,如唐高祖明确颁布法律,自由民杀害官私奴隶只需赔偿200文。如果主人杀死自己的奴隶,当然不用赔任何钱。

虽然都是奴隶,均从事贱业,也没有什么生存保障,但二者依旧有区别。

官奴婢待遇也不同,比如唐令明确规定,禁止官奴婢自行婚配,各地方官负责指定他们的婚姻,就是防止官奴借婚嫁自由民的机会令子女脱离奴隶身份。

所以,大多数时候的官奴无法改变身份,除非获得军功,才能赦免并晋升阶层。

如果官奴私下与自由民生育子女,如官妓。

显然这些子女也是官奴身份,不可脱离,而其子女的父亲大多数情况下不会声张,更不会把子女带回家养育。

至于私奴...

如果是给奴隶主生育子女,汉代之前大多还是奴隶身份,不能算做奴隶主子女。汉代之后则有可能作为奴隶主的子女。

如果是私奴与其他人生育了子女,结果无非是两条,继续当奴隶。或者处死。

奴隶身份的特殊情况是宋代。

宋代《天圣令》明确废除前述唐令规定并默认官奴与自由民可以婚嫁,子女则自动获得自由民身份。

同时,天圣令也规定,无论官奴私奴,最长十年期限,且法律允许亲属或自己赎买奴隶身份成为自由民,地方官与原主不得拒绝。

宋朝300年历史只一个例外,庆州兵变士兵及家属子女被判终身官奴,未能赦免。但判决后出生的子女,及被判官奴后再婚配自由民所生育子女,均得到了自由民身份。

馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。

奴隶是个很可怜的阶层,同样都是人,奴隶却没有任何身为人的权利。

今天,無月就以古罗马为例,讲讲古代奴隶的那些事儿。

奴隶的来源

古罗马是个奴隶制社会,共和国的上层都是清一色的奴隶主。

奴隶主拥有大量的庄园,蓄养着大量的奴隶为他们卖命。

这些奴隶从哪里来呢?

当时的古罗马,大部分的奴隶都从战争中获取,每次战斗结束,罗马军团都会俘获大量的战俘,这些战俘就直接充作了奴隶。

然后从被占领地区又抓来大批平民作为奴隶。

也有小部分的自由人,这当中也包括罗马人,因为负债等原因,卖身做了奴隶。

还有一部分,就是奴隶的孩子,这部分人生来就是奴隶,也是题主想问的这部分人。

女奴在主人面前的权利

没有任何权利,女奴就是主人的玩物和工具。

庄园里的女奴按工作分为两种,一种是进行种植的劳作的,另一种是伺候主人的。

前者一般都选一些身强体壮的女性,这样干活才能出效果。

后者一般选择一些身材曼妙,面容姣好,心细的女性,专门在宅邸里负责伺候主人的日常起居。

无论是哪一种女奴,都是没有任何权利的。

主人想让她们干嘛就干嘛。

有些女奴白天干活,晚上就得服侍主人睡觉。

古罗马在男女方面是非常开放的,主人夫妇在行房前,经常会让奴隶来助兴,有时候会各自让奴隶来帮自己完成前戏,这方面,女主人也有专门的男奴隶来为她做这些。

对于罗马人而言,和奴隶发生关系不算出轨,只是娱乐而已。

当家里有宴会的时候,女奴们除了做好接待之外,还要为客人提供一切他想要的服务,包括发生关系,只要客人希望。

有时候,男女奴隶还要当众表演交媾,而围观的罗马人则像看戏一样进行评论和喝彩。

关于奴隶的后代

虽然罗马主人随时都会和奴隶发生关系,但是一般情况下,奴隶是不可以生下主人的孩子的。

一般情况下,都会采用避孕措施,男主人一般不会把体液留在奴隶体内。

如果女奴不小心怀孕了,也要去打掉,主人不允许女奴把孩子生下来。

即便不小心,生下了主人的孩子,放心,主人不会认这个孩子的,这个孩子还是跟随着女奴继续做奴隶,大多数情况下,随后这个女奴和孩子都会被卖到别的庄园去。

奴隶只有一种可能可以生下后代,那就是奴隶和奴隶的孩子,但是努力之间并不是可以自由结合的,需要经过主人的允许。

一般只有表现好的奴隶,主人作为奖赏会赐给这个奴隶另一半,并允许他们生孩子,但是这个孩子的将来是奴隶,你们说奴隶愿意生吗?

关于奴隶的悲惨生活,就先说到这,有兴趣的朋友可以评论交流。


無月文化,品读经典,品味文化

在整个古代历史上,奴隶是一直存在的,只不过不同时期有不同的体现,奴隶的地位也一直在改变,制度也一步步完善。从制度上来说,奴隶的社会地位虽有所增加,但脱离奴籍却变得越来越困难,非有大的反抗改变不了这个事实。

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