梁山伯与祝英台是哪个朝代的?

2019-09-25 作者:历史故事   |   浏览(120)

问:梁山伯与祝英台是哪个朝代的?

这是个很有趣的问题。 在回答这个问题之前,先有必要把故事的梗概叙述一遍,然后抽丝剥蚕,逐一探讨解答。

这个故事是中国古代四大爱情故事之一。

古时,有男梁山伯与女扮男装的祝英台在去杭州万松书院读书途中偶遇,结成金兰兄弟,后二人同窗共读三年,梁山伯不知祝英台为女儿身,而祝英台已深爱梁山伯,并多次暗示,无奈山伯未悟之,后祝父召女回乡,把她许给马太守马文才,祝英台悲恸万分,后梁山伯在师母暗示中,方醒悟,忙赶至祝家庄在楼台与英台相聚,后山伯回家悲伤过度,不久病亡。英台闻之,誓以身殉情,出嫁日路过山伯墓地,下花轿拜祭,忽雷电交加,墓地破开,英台跳入,墓复合拢,众人大骇,然天又复晴,众人看见从墓里飞出一对蝴蝶,后人称梁祝化为蝴蝶。

关于梁祝传说有多种版本如杭州版本,宜兴版本,微山版本,诸城版本等,对于梁山伯与祝英台的时代也存诸多争议,但杭州版本更广泛流传,那今天来逐一推断,权当娱乐。

首先,梁山伯与祝英台是读书,故事从头至尾没有提赶考之类的话,而科举考试始于隋朝约605年左右,也就是说故事发生在隋朝之前。

其次,到杭州万松书院读书,据史料记载,万松书院始建于唐贞观年间(约785至804年),初名为报恩寺,后到明朝〈1498年〉,由浙江右学政(相当于如今省教育厅长)周木改为万松书院(由此推断,这个故事口承相传到了明朝才渐渐丰满起来),这里可以得出一个结论故事人物又出现在明朝。

再者,故事中说祝英台嫁给马太守之子马文财,太守一职是汉景帝才名确的,之前叫郡守。这个官到了南北朝被刺史所替代,明清时被"知府"替代。由此推断故事背景又到了汉朝至东晋时代。

故事结尾处说祝英台出嫁路过梁山伯墓地,下花轿拜祭,那问题又来了,花轿的盛行在宋朝时流行,唐之前女子出嫁都是马车,这个宋吴自牧在巜梦梁录.娶嫁篇》有记载。轿子诞生比较早,春秋战国时已有类型样式,只是那时叫"舆"。由此推断,故事背景又回到宋朝。


综上所述,这才有了梁山伯与祝英台的许多版本争议,但是我们静下心来,仔细捋一捋便得出给论:故事一开始就是交待二人读书,从未说进京赶考,这是历代相传的共同之处,也就是故事说的是隋朝之前发生的事,普遍认为的朝代在晋朝是比较可信的,之后说在万松书院读书,座花轿都是代代口承之传的讹误,也可推断,故事的描述可能是在明朝才渐趋完善,而真正完善并丰满整个故事的创作应该在近代,只是作为一种民间故事,民间创作者没有注意到一些历史细节而已。

只有是民间的,所以才是感人的。

现在争论故事的起源似乎已无意义,它作为一种民间口承相传的艺术故事才是我们应珍惜的,故事历经岁月剥蚀,未消逝反而更丰满感人,这也说明野史的魅力,也说明我们的生活需要感动。

《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一,在中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱。

不少专家学者考证后认为梁山伯和祝英台是历史上真实存在过的人物,他们之间确实发生过凄美的爱情故事。

梁祝:

晚唐学者张读的《宣室志》记载:“英台,上虞祝氏女,伪为男游学,与会稽梁山伯者同肄业。。。。山伯后为鄮县令,病死,葬鄮城西。。。。祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

据梁祝文化研究专家麻承照的研究,梁山伯应是鄞州人,祝英台应是上虞人。

按宋代明州知府李茂诚的《义忠王庙记》推算,梁山伯生于公元352年,死于373年;祝英台死于公元374年。

“梁祝传说”最早产生于397年,在宋代故事就比较成型了。

1997年7月,宁波出土了一座晋代墓葬,该墓的位置、规格和随葬器物表明这是一位晋代县令的墓葬,与记载中的梁山伯墓有很多相同之处,故而不少专家认为这就是梁山伯墓,进而证实梁山伯就是晋代人。

唐朝初年梁载言《十道四番志》就有关于两人的记载:“义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也”。

说明这二人生活的年代要早于唐代,那么二人为晋代人是非常有可能的。

同样的佐证有不少,比如南朝梁朝的《金楼子》一书记载:

“梁祝事异矣!《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。

民间还有一种版本说梁山伯是明代人,祝英台是南北朝人,两者相隔千年。

化蝶:

只不过是埋葬地点重合,才被后人演绎了爱情故事。但这种说法无法解释早在南北朝和唐代就有二人传说这一事实。

不管他们是哪个朝代人,他们的这一段唯美彻骨、惊天动地的爱情,感天动地;二人最终化蝶飞舞,是留给无数青年男女的一曲爱情绝唱。

多看看梁祝,再对比一下现在要车要房才肯结婚的姑娘,你心里是什么滋味?

歪眼小史工作室

文: 冯生

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梁山伯与祝英台凄美的爱情故事可谓家喻户晓,他们的故事发生在魏晋南北朝。探讨这个故事发生在哪个朝代需要从两个角度考虑。

一个角度:历史上的梁山伯与祝英台

作为民间四大爱情故事之一的梁祝,其历史上可能是存在的。梁祝的故事定型在宋代(那个年代很多说书人讲故事),但梁祝并不是宋代人。唐朝人张读《宣室志》就有记载:

英台,上虞县祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业,山伯,字处仁……问知山伯墓,祝登号恸,地忍自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’。

可见,梁祝的原型最早可以推到晋朝。当然民间的说法有很多种,还有人说梁祝不是一个时代的人,他们的故事是假的,甚至还有挖掘到梁祝坟墓的传闻。

另一个角度:梁山伯与祝英台故事的背景

学历史的人都知道,中国古代的选官制度中魏晋南北朝实行的是九品中正制,那个时代非常看重出身,有编修族谱的潮流。选官讲求门第,结婚也是,要门当户对。祝英台虽然是女子,但出身名门望族,梁山伯贫寒之家,所以祝英台的父亲是绝对不会将她嫁给梁山伯的。他们的凄美故事是时代的使然。


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梁山伯与祝英台的爱情故事不真实,历史上梁山伯是明朝人,祝英台是西晋时期的人,他们相隔好多个朝代是不会成为夫妻的。梁山伯是明朝有名的才子,还当过明朝的县令,因为梁山伯崇拜祝英台的爱情故事,后来的编书人就把他们编成夫妻了。祝英台是西晋的一个大才女,人长的漂亮品德和才华都非常好,因为祝英台的父亲嫌贫爱富,所以祝英台的爱情非常不幸福,后来祝英台就离家出走不知生死了。梁山伯喜欢祝英台的爱情故事,家里的墙上贴了好多祝英台的美女画像,梁山伯非常喜欢祝英台,发誓非要找像祝英台这样的女人为妻,结果梁山伯一生也没有遇见像祝英台这样的美女,后来就得了相思病,在中年的时候就因病去世了。当时有一个编书的文人知道这件事情以后特别感动,就把西晋的美丽才女祝英台与明朝的才子梁山伯编到一起了,后来这个爱情故事就被编成戏剧上了舞台,一直流传到现在成为经典的爱情戏剧之一。

相传梁祝故事发生在东晋谢安执政时期。

梁山伯为会稽 山阴人,祝英台为会稽上虞人。

唐朝张读的《宣室志》中写道:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

更有古曲《梁祝》歌咏此事

其诗如左:

月白风清花袭人,纱窗青灯透双影。

夜阑万类尽无语,犹闻西楼读书声。

风雨共济长相伴,互助互勉同路人。

青梅竹马俩无猜,心心相印是知音。

朝夕相伴几度春,莫知英台女儿身。

待到芙蕖出水日,方悟最苦相思情。

俊逸儒生风流种,窈窕碧玉亦多情。

花前月下常相会,撮土为香山海盟。

玉人有意天无意,金玉良姻几个成?

媒妁之言父母命,棒打鸳鸯俩西东。

笑问世间情何物,生死相许无所恨。

今生无缘同白首,待到来世叙旧情。

生不相守死相从,黄泉路上结伴行。

双双化蝶翩翩舞,恩恩爱爱不绝情。

小时候不知道从哪本书上看来的,跟科技无关啊。 算是毁童年的冷知识。 被大多数人奉为爱情圭臬的梁山伯与祝英台,其实是杜撰的故事。他俩根本不是一个朝代的人。 (细节也许记忆有误啊)

祝英台是南北朝时期的人,算是个“侠盗”。

她是个孤儿,吃百家饭长大,长大后长期劫富济贫。“马文才”就是一个大财主,被祝大女侠劫了太多次,终于怒了,将来行窃的祝大女侠抓住打死了,然后抛尸荒野,并勒令不许任何人给她收尸。 被祝大女侠接济过的穷人们,趁夜悄悄将她埋葬了。为了掩人耳目,不敢给她竖着立墓碑,于是将墓碑平放,上面记载着她的生平事迹。


梁山伯呢,是明代(谢指正,我记性不好)的一名官员,热爱百姓,清廉公正,深受爱戴。

他忙于公务,直到去世仍未娶妻。人们埋葬他,为他挖墓时,挖到了已被泥土遮盖住的祝英台的墓碑。

大家阅读了碑文,大呼祝英台与梁山伯均是心系劳苦大众的好人啊。

人们觉得这是祝英台与梁山伯的缘分,于是将他二人尸骨合葬到一起,并杜撰了被后人传为佳话的“梁山伯与祝英台”凄美的爱情故事。

《梁祝》产生的年代多数观点是在东晋(末年),因为这是一个凄美的民间传说,正史记载很少;

梁山伯跟祝英台根本不在同一个时代;祝英台生活在魏晋南北朝时期,是一个行侠仗义、劫富济贫的侠女,后被贪官马文才陷害致死。而梁山伯生活在明代,是一个清官,深受百姓爱戴;

后来埋葬梁山伯的时候,发现了祝英台的墓,也没有换地,也没有移动祝英台的墓,只是把梁祝给合葬了;

经过文人们的反复加工,凄美的爱情故事就诞生了。

文人们就喜欢,生拉硬拽,乱点鸳鸯;不仅可以有穿越时空爱恋的梁祝;甚至康熙跟苏麻有一腿的故事都能编出来,康熙只是用妃嫔之礼下葬了苏麻;苏麻比孝庄还大一岁,康熙怎么爱呀,作者说能,他就能。

梁山伯确实是春秋时期的,至于具体年代,归属于哪国没有可证。是一位年轻的勇猛战将,一次战斗中被困几日连续作战,因体力不支被杀。对方敬佩将他埋葬。

祝英台是明朝的一位侠女。一生行侠仗义,劫富济贫被官府捉拿杀害。当地百姓在埋葬时巧挖墓穴,发现后来人们刻立石碑:英雄少年。于是随遇而安,一个是英雄少年,一个青春侠女,使合葬而埋。梁祝故里河南汝南、西平县都有存在,其它省份也有几处存在。

这不过是传说而已,作为故事流传,只要人们喜欢就可以。

中国民间四大爱情故事分别是:

1、天仙配/牛郎织女

2、孟姜女哭长城

3、白蛇传

4、梁山伯与祝英台

这其中,前三个不是有仙、就是有妖、再不就是有哭长城之类不可思议的事情,而梁山伯和祝英台除去最后“化蝶”明显是后人杜撰,其流传下来的故事真实性要比前三者要强一点点。

梁山伯比祝英台小1000岁的妄论

有人根据大量史料脑补出梁山伯和祝英台的“历史真相”:

祝本是南北朝侠女,劫富济贫,曾三去马太守家盗银,最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑,正面刻“祝英台女侠之墓”,背面详记其事。年久,该碑下沉于地下。梁为明朝浙江宁波府银县县官,清正廉洁,中年丧妻,无子,死后入葬时刨出祝之墓碑,众惋惜之余又不忍拆除祝墓,可是,为梁择地而葬又似不妥,故合葬,立碑,黑者为梁,红者为祝。

这个言论一时间甚嚣尘上,有相当一部分人认为这就是真相,实际上不管“梁山伯和祝英台”的故事真实性有几分,但是二者相差千年的论调,很容易被证伪,毕竟史料记载中有很多对于“梁祝”的记载。

梁祝的史料记载:推测其故事最早流传的朝代在两晋时期

根据大量史料推断,梁祝的故事最有可能发生在南北朝时期,因为在唐初就有“梁祝”的墓碑存在。

1、唐初《十道四番志》中记载:

义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也

2、晚唐《宣室志》中记载了最完整的梁祝故事:

英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。

《宣室志》是晚唐张读所著,可以看出,我们今天广泛流传的“梁山伯与祝英台”的故事就是源于《宣室志》中的记载。

梁山伯知道祝英台是个女子,于是求亲,可是当时祝英台已经许给了马家儿子,所以梁山伯此后郁郁而终,病死葬在城西。而祝英台嫁给马家儿子,出嫁途中路过梁山伯的墓冢,有大风浪以致不能前行。祝英台听说墓冢是梁山伯的墓,于是悲恸大哭,感动了上天,一时间墓地塌陷,祝英台被活埋在梁山伯墓中,谓之“合葬”。晋丞相谢安奏听说此事,将此墓命名为“义妇冢”。

3、化蝶出现是在北宋时期《咸淳毗陵志》中记载:

祝英台读书处,号‘碧鲜庵’。皆有诗云:‘蝴蝶满园飞不见,碧鲜空有读书坛。’俗传英台本女子,幼与梁山伯共学,后化为蝶。然考《寺记》,谓齐武帝赎英台旧产建,意必有人第,恐非女子耳”

自此梁祝的结局就成了:地裂、入坟、化蝶三步曲,流传至今,成为了中国古代四大爱情故事之一。

足见“化蝶”的美丽传说,是后人在前人的基础上杜撰出的美丽结局。1959年5月27日,由何占豪、陈钢作曲的小提琴协奏曲《梁祝》首次公演,悠扬的曲调中,翩翩蝴蝶似乎一种在曲中飞舞,可谓是曲中有画。

《梁山伯与祝英台》的戏剧、电影、都是民间传颂的古代爱情故事。别名有:《双蝴蝶》《南山化蝶》《蝶双飞》

《梁山伯与祝英台》与《孟姜女》《白蛇传》《牛郎织女》都是民间广为流传的青年男女对自由恋爱的向往。对封建礼教的抨击。

《梁山伯与祝英台》故事纯属虚构,是古今青年男女反抗封建社会中男女不能自由恋爱,只有父母之命,媒妁之言的典型故事。

《梁山伯与祝英台》的故事究竟产生于哪个朝代,无从考证。我们只能是仁者见仁,智者见智地按剧情来推测《梁山伯与祝英台》是哪个朝代的。剧中有段唱词:出了杭州过了关。刹时来到紫金山…………。从出了杭州这句台词中我们可以推测:应该是南宋朝代。金人占了东京汴梁,宋朝国都不得不迁往杭州。当时被称为”临安”而“临安”即杭州,就是南宋的政治文化中心。梁山伯与祝英台即在临安就读。

从以上的故事中推测《梁山伯与祝英台》是南宋朝代的。这仅是个人愚见,如有不同看法请指正,以供互相探讨、提高。


在中国,一直有古代四大爱情故事之说:《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》。流传之广,感染力之大,使人们早已为故事情节所感动,并不在意其真实性,是否在历史上存在过。


些纯系神话传说,史无可查;有些史上确有其人,但属不同年代,多为后人编造撮合。但其共同点:都是讴歌纯洁的爱情以及曲折的经历而精雕细琢出的故事,以至被后人认为,这就是真的。

一些人也曾试图进行考证,但神话传说部分难有结果。而历史上确有其人,属于后人嫁接的部分却有了意外的收获。

如武大郎,是一个伟岸的大丈夫,与武松毫无瓜葛;而《铡美案》中的陈世美的原型是一个七品清官一一陈熟美。因同乡借线未果,一路编排,致使他成了后人挞罚的杀妻灭子的负心汉。

《梁山伯与祝英台》
影响力最大。戏曲、电影重拍了多次。盛中国的小提琴协凑曲《梁祝》更誉满全球。

但论及梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代,还真不好说。

不过《梁祝》做为中国最具魅力的口头传承艺术,也是世界上产生广泛影响的民间传说。

比较多的人认为,他至少从东晋就开始流传,距今至少一千七百多年。

较多的人认为:后梁山伯一百年后去世的祝英台扯不上关系。说来奇怪:在为祝英台点穴挖墓时下起了大暴雨。竟露出已在此地埋了一百多年的梁山伯尸骸。古人认为这是天意,为二人举行了冥婚合葬一处。

此后的化蝶,以至演变为精美的爱情故事,传了一代又一代。人们为他们的精神所感动。大多不会再刨根问底他们出生在哪一代?

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