清朝乾隆以后的官帽顶子都是玻璃的吗?有什么

2019-11-08 作者:古玩收藏   |   浏览(182)

问:清朝乾隆以后的官帽顶子都是玻璃的吗?有什么寓意?

官帽俗称顶戴,帽子的顶子叫顶珠,帽子上面还有一条羽毛叫花翔,“顶戴花翔”一词意思就是比喻为做官。古时候看官职的大小,除了衣服,帽子就是一个重要的象征。

关于清朝乾隆以后的官帽顶珠,在收藏界存在着,鱼龙混杂,真假难定的状况。

顶珠的历史

顶珠在唐朝时就已经有了,甚至更早。《续言怪录·张老》里说“令缝冒顶,其时无皂线,以红线缝之”。说的是,那时的一些贵族,用宝石缝在帽子顶上,来显示身份。

据相关记载,雍正年代之前,官帽的顶珠都是用红宝石、珊瑚、夜明珠、玛瑙等贵重材料制作的,它根据官阶的高低,顶珠用的材料也不一样。例如,和珅这级别的,官帽的顶珠就是宝石,属于一品顶珠。

后来,因为贵重材料稀缺,在雍正八年(1730年)的时候,雍正就改了冠顶制度,用玻璃代替了宝石。

在我们这个年代,玻璃属于化工产品,感觉不怎么值钱,但在古时候人们还是把它当宝贝的。据记载,在中国,玻璃的历史可追溯到西周,有两千多年的历史了,到了清代是盛传高峰期。

雍正和乾隆都很喜欢玻璃,尤其是乾隆。乾隆还专门针对玻璃写了一首诗《玻璃窗》,其中有两句提到玻璃:“西洋奇货无不有,玻璃皎洁修且厚”。

顶珠的材料不管好差,但这个顶珠底座的制作,那是很需要工艺水平的。小小的一个顶珠底座,就涵盖了掐丝、点翠、鎏金、珐琅彩、镂空雕等工艺。

官帽顶珠的寓意

乾隆退位后,嘉庆就做了皇帝,在顶戴制度上,并没有太大的改变,那么这个玻璃球有什么寓意呢?

以下所述的“不透明玻璃”也叫“涅玻璃”,我们从级别低到级别高来看。

无官品:无眼蓝翎(无顶珠)

九品:阳纹镂花金及无眼蓝翎

八品:阴纹缕花金及无眼蓝翎

七品:素金及无眼蓝翎(七品以上才有玻璃顶珠)

六品:白色不透明玻璃及单眼花翎

五品:白色透明玻璃及单眼花翎

四品:蓝色不透明玻璃及单眼花翎

三品:蓝色透明玻璃及单眼花翎

二品:红色不透明玻璃及单眼花翎

一品:红色透明玻璃及单眼花翎

玻璃顶珠的颜色有四种,按高低排列分别是:红、蓝、白、黄。其中级别低的黄色,就用黄金代替了。

既然定下了这样的规矩了,可现代关于官帽顶珠的甄别,为什么还会混乱、真假难定呢?

那是因为当时,很多官员级别高了,尤其是四品以上的,有钱有势了,就不满意公家统一发配的玻璃顶珠官帽,自己私下把玻璃顶珠换掉,换成了自己喜欢的宝石、水晶之类,只是颜色跟官阶一致,尤其是水晶,乍一看跟玻璃也没什么区别。

如题,乾隆以后的官帽顶子,官方是统一用玻璃制作的,只是制度执行过程中,部分被人为改变了。这个玻璃珠子的寓意代表着官员的不同级别。 

清用以区别官员品级的帽饰。以红宝石为最高,依次为珊瑚、蓝宝石、青宝石、水晶、砗磲、素金、镂花阴文金顶、镂花阳文金顶。革职或降职时,即革除或摘去所戴顶子。朝冠与吉服冠在三品以上略有区别,如红宝石仅用文武一品官朝冠,吉服冠用珊瑚。进士、状元朝寇特用金三枝九叶,举人用金雀,生员用银雀;朝服则举人以上用素金,与七品官司同,生员用素银。僭用帽顶有厉禁,对八九品原用镂花阴、阴文金顶者,如因军营保举及捐纳得虚衔者,虽居微职,亦可依其虚衔戴顶子。

清朝顶子不存在所谓的玻璃。

在等级制度森严的封建时代,官员的穿着都大有讲究。在清朝,除了官服,最能代表这种分明的等级的就是官帽了。头顶的球又怎么可能是凡物呢?


顶珠的历史

如果你以为,顶珠是在清朝才出现的,那可就大错特错了。早在唐代,顶珠就已经出现了。李复言《续玄怪录·张老》中就有提过:“张老尝过,令缝帽顶,其时无皂线,以红线缝之。”它源自北方游牧、狩猎民族的贵族或首领往往会在帽子顶部镶嵌宝石帽顶的传统。

清代之前,官员们戴的帽子都为乌纱帽。清代统治者一方面为了维护满族文化的系统性,另一方面吸收了中原文化中历代统治者对服饰等级的重视,最终改冠制,用礼帽替代原有的乌纱帽。礼帽分二种:一为夏天戴的凉帽;一为冬天所戴的暖帽,多黑色,中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠花翎。

顶珠和官阶的关系 。

顶珠,指的就是装饰在帽顶的大珠。它的原料多为宝石。在造型上,顶珠主要分为两类:一种是以柱式为主的朝冠顶,另一种是圆球状的吉服顶。

123689为柱式为主的朝冠顶,457为圆球状的吉服顶。

那么,清代的顶珠都是由什么所做成的?又是怎样反应官阶的呢?

一品:红宝石

在古代,人们以红为贵,红色又以血红、鸽血红最为珍贵。在清朝,一品官员和亲王的顶珠均为红宝石。

要是你以为红宝石只西方宫廷流行,那可就大错特错了。在《后汉书·西南夷传》中记载,人们将红宝石称为“光珠”,认为红宝石能够带来光明之神的力量。在明清时期,红宝石开始被上位者用在宫廷首饰中,被认为是身份、地位的象征。


二品 珊瑚

古今中外,红珊瑚都在人们心中有着崇高的地位。在中国古代是高贵权势的象征,还被人们称为“瑞宝”,是幸福与永恒的象征。

在清朝二品官上朝穿戴的帽顶及朝珠都由贵重红珊瑚制成。随着人类的采集和环境的污染,现在红珊瑚的数量逐渐减少,它的得之不易使之极具收藏价值。

三品:蓝宝石及蓝色明玻璃

一直以来,蓝宝石都被视为忠诚和坚贞的象征。东方传说中也把蓝宝石看作之路石,可以保护佩戴者不受罪恶的伤害。虽然蓝色蓝宝石和红宝石产量相近,但由于中国以红为贵的传统,让蓝宝石屈居三品顶珠也就不奇怪了。

四品:青金石及蓝色涅玻璃

青金石在中国古代称为帝王之石,璆琳、金精、瑾瑜和青黛等。佛教称为吠努离或璧琉璃。属于佛教七宝之一。青金石在中国的产量很小,主要通过丝绸之路从阿富汗进口到中国。它的颜色被皇帝们的赞美为“色相如天”。

五品:水晶及白色明玻璃

虽然在现在,水晶在人们心目中的地位有所下降。但是,在古代,水晶这种晶莹剔透的宝石,还是被许多人所喜爱。

六品:砗磲及白色涅玻璃

六品顶珠是“佛教七宝”重的砗磲,砗磲质地坚硬,是吉祥、富贵的象征。

这里和上文提到的明玻璃和涅玻璃都是单色玻璃的一种,“涅玻璃”是指不透明玻璃,“明玻璃”是指透明玻璃。

七品:素金顶

七品及以下,顶珠就不再镶嵌宝石了。素金指的是没有镶嵌宝石的高纯度黄金,因为它不是镂空的,所以要比八品九品的镂空黄金要值钱。

八品:起花金顶

九品:镂花金顶


虽然八品和九品都为镂空金顶,但是他们的区别在于八品为阴文,九品为阳文。阴文、阳文又是什么意思呢?它们是印章文字的两种形体,凹下的统称阴文,凸起的为阳文。

顶珠的工艺 。

虽然顶珠仅仅是一个球,但你可不要小看官帽上的顶珠的工艺!

顶珠精良的制作工艺主要体现在球的底座上。底座的制作工艺涵盖了镶嵌、鎏金、錾刻、焊接、捶揲、炸珠、掐丝、拉丝、累丝、编丝、点翠、镏金、缧丝、镂空雕、珐琅彩、模压等。

由此可见,官员们头上的顶珠的制作工艺,不比清朝女子首饰珠宝简单。

清朝帽顶

虽然清朝的顶珠工艺繁杂,所用材料也非常昂贵。但可惜,在雍正朝改革后,官员们头顶的顶珠基本都从各式的宝石变成各色的琉璃了。

在近几年国外的拍卖场上,也有一些顶珠出现,比如前几年佳士得拍卖的清朝晚期的10颗玻璃材料的顶珠,成交价为8125美元。虽然对于玻璃来说有些昂贵,但与其他拍卖品相比起来又便宜很多。所以如果大家有能力也有兴趣,可以尝试入手顶珠作为收藏,毕竟对于我们来说,顶珠除了宝石材料的价值,更多的是传统文化所赋予的附加价值。要是忘记了文化,再好的宝石也没有了价值。

大清朝官员等级分“九品十八级”,每等有正从之别,不在十八级以内的叫做未入流,在级别上附于从九品。

按清朝礼仪,一品为红宝石,二品为珊瑚,三品为蓝宝石,四品用青金石,六品用砗磲,七品为素金,八品用阴纹缕花金,九品为阳纹镂花金。

准确的说是雍正以后,雍正皇帝下令,所有官员顶珠一律用同色琉璃替代,琉璃说白了就是玻璃,但当时琉璃也算稀罕玩意。

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